پاسخ به پرسش هایی پیرامون مجازات های اسلامی و حقوق بشر صفحه 101

[نامه آقای محمّد سهیلی پور آیت اللّه منتظری]

بسمه تعالی

حضور محترم حضرت آیت اللّه منتظری

ضمن عرض سلام و احترام

اینجانب با نظر فقهای شیعه در خصوص حدّ زنا (محصنه و غیرمحصنه) آشنا هستم. از طرفی آیاتی در قرآن مجید حدّ زنا را به صراحت مشخص کرده است چنان که در آیۀ دوّم سورۀ نور می فرماید:

«الزّٰانِیَهُ وَ الزّٰانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ وٰاحِدٍ مِنْهُمٰا مِائَهَ جَلْدَهٍ ...»

از طرف دیگر فقها می گویند که این حدّ مربوط به زنای محصنه نمی باشد و حدّ زنای محصنه را سنگسار می دانند.

البته در کتاب تورات حد زنای محصنه معین شده که در شرایطی سنگسار و در مواردی کشتن زانی و زانیه است. «1» ولی ظاهراً دلیل فقها برای سنگسار زانی و زانیه محصنه مربوط به سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم یا قول ایشان می باشد.

حال با توجه به این مطالب پرسش هایی برای اینجانب مطرح می باشد: