پاسخ به پرسش هایی پیرامون مجازات های اسلامی و حقوق بشر صفحه 67

[رابطۀ صلح و حقوق اجتماعی انسان]

سؤال 6- آیا شما با این تعبیر که در قرآن، صلح هم مثل جان و آبرو و دینداری یک «حق» است ازجمله حقوق ذاتی انسان، موافقید؟ یعنی شما هم به حقی ذاتی به نام «حق صلح» قائلید؟

جواب: بسیاری از حقوق اجتماعی انسان مانند حق تعیین سرنوشت، حق امنیت آبرویی و مالی و حق اظهار نظر و عقیده که در رسالۀ حقوق اینجانب ذکر شده است، مبتنی بر حق صلح است که همۀ انسانها دارند؛ زیرا بدون صلح و تفاهم

و تعامل، استیفای حقوق ذکرشده امکان ندارد.

[تلقی غیرصحیح از «النصر بالرعب»]

سؤال 7- نظر شما دربارۀ تئوری «النصر بالرعب» چیست؟ آیا می توان از قرآن چنین نظری برداشت کرد؟

________________________________________

نجف آبادی، حسین علی منتظری، در یک جلد، ارغوان دانش، قم - ایران، اول، 1429 ه ق

مجازات های اسلامی و حقوق بشر؛ ص: 79

جواب: تعبیر «النّصر بالرّعب» را می توان از آیاتی استفاده کرد؛ از قبیل: «وَ لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّٰهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّهٌ» «1» و «لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّٰهُ فِی مَوٰاطِنَ کَثِیرَهٍ وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ ...» «2» و «قٰاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّٰهُ بِأَیْدِیکُمْ وَ یُخْزِهِمْ وَ یَنْصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ» «3» و آیات دیگری که نصرت خداوند در آنها

______________________________
(1)- سورۀ آل عمران (3)، آیۀ 123.
(2)- سورۀ توبه (9)، آیۀ 25.
(3)- سورۀ توبه (9)، آیۀ 14.