پاسخ به پرسش هایی پیرامون مجازات های اسلامی و حقوق بشر صفحه 77

دِیٰارِکُمْ وَ ظٰاهَرُوا عَلیٰ إِخْرٰاجِکُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ...» «1» که در مورد مشرکین مکّه می باشد، نسبت به دوستی و نیکی و اعمال عدالت با کفّار- که مستلزم صلح با آنهاست- عام است و شامل مشرکین نیز می شود.

حضرت امیر علیه السلام نیز در نامه به مالک اشتر فرمود: «و لاتدفعنّ صلحاً دعاک الیه عدوّک و للّه فیه رضاً ...» «2» این جمله نیز عام است و شامل غیر اهل کتاب نیز می شود. علاوه بر اینها بعید است فقیهی ملتزم شود که اگر روزی حاکمیت اسلامی قدرت پیدا کند، تمام کفار غیر اهل کتاب که چند میلیارد می باشند را در صورت مسلمان نشدن آنان، می توان کشت؛ با آن که امکان هدایت و تبلیغ آنان و جذب به اسلام به تدریج وجود دارد.

[معنای جهاد ابتدایی و جهاد دفاعی]

سؤال 11- آیا جهاد ابتدایی با امر و اذن امام عادل جایز است؟ یعنی به فرض حضور امام زمان (عج) وی به لحاظ موازین قرآنی حق جهاد ابتدایی دارد؟

جواب: جهاد ابتدایی به معنای تحمیل عقیده و اکراه بر دین و کشورگشایی و ایجاد سلطه بر ملتهای دیگر و توسعه محدودۀ حاکمیت اسلامی برخلاف خواست و تمایل ملتها در اسلام وجود ندارد؛ و آیاتی از قرآن از جمله آیۀ «لٰا إِکْرٰاهَ فِی الدِّینِ» «3» و آیۀ «أَ فَأَنْتَ تُکْرِهُ النّٰاسَ حَتّٰی یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ» «4» آن را نفی می کند؛ امّا جهاد ابتدایی به معنای

______________________________
(1)- سورۀ ممتحنه
(60)، آیۀ 8 و 9.
(2)- نهج البلاغه، صبحی صالح، نامۀ 52.
(3)- سورۀ بقره (2)، آیۀ 256.
(4)- سورۀ یونس (10)، آیۀ 99.