آیین کیفری اسلام :شرح فارسی تحریر الوسیلة(حدود) جلد 1 صفحه 454

ص: 467

[حکم ما لو تکرّر الزنا بعد اقامة الحدّ فی کلّ مرّة]

[مسألة 6- لو تکرّر من الحرّ غیر المحصن ولو کان امرأة فاقیم علیه الحدّ ثلاث مرّات قتل فی الرابعة. وقیل: قتل فی الثالثة بعد إقامة الحدّ مرّتین وهو غیر مرضیّ.]

تخلّل حدّ بین زنای مکرّر

اشاره

اگر زنای مکرّر از حرّ غیر محصنی سر زند و به دنبال هر زنایی، بر او حدّ جاری شود، به گونه‌ای که سه مرتبه او را تازیانه زدند، در صورتی که برای بار چهارم مرتکب زنا شد، حدّ او قتل است؛ هرچند زنای او غیر احصانی هم باشد. گویا سه بار تازیانه خوردن و باز مرتکب زنا شدن، علامت این است که تازیانه بر این فرد مؤثّر نیست؛ وگرنه دست از این عمل برمی‌داشت.

برخی از فقها گفته‌اند: پس از دوبار اجرای حدّ تازیانه، در مرتبه‌ی سوم او را می‌کشند، و شیخ طوسی رحمه الله در کتاب خلاف، کشته شدن را پس از مرتبه چهارم اجرای حدّ تازیانه فرموده است.[799] مشهور فقها قتل را در مرتبه‌ی چهارم دانسته‌اند و سیّد مرتضی رحمه الله در کتاب انتصار[800] و ابن زهره رحمه الله در غنیه[801] بر آن ادّعای اجماع کرده‌اند؛ در مقابل آنان شیخ صدوق و پدرش رحمهما الله[802] و ابن ادریس رحمه الله[803] فتوا به قتل در مرتبه‌ی سوم داده‌اند، و ابن ادریس رحمه الله بر آن ادّعای اجماع دارد.

با توجّه به نحوه‌ی اختلاف در مسأله، معلوم می‌شود اجماع نقشی در آن ندارد و باید مستند آن را ملاحظه کرد.