آیین کیفری اسلام :شرح فارسی تحریر الوسیلة(حدود) جلد 2 صفحه 300

ص: 316

[حکم تکرّر القذف]

[مسألة 3- لو تکرّر الحدّ بتکرّر القذف، فالأحوط أن یقتل فی الرابعة.

ولو قذف فحدّ، فقال: «إنّ الّذی قلت حقّ» وجب فی الثانی التعزیر.

ولو قذف شخصاً بسبب واحد عشر مرّات بأن قال: «أنت زانٍ» وکررّه لیس علیه إلّا حدّ واحد، ولو تعدّد المقذوف یتعدّد الحدّ. ولو تعدّد المقذوف به بأن قال: «أنت زان وأنت لائط» ففی تکرّر الحدّ إشکال والأقرب التکرّر.]

حکم تکرار قذف و حدّ

اشاره

این مسأله مشتمل بر سه فرع است.

1- اگر قذف متعدّد شد و پس از هر قذفی، حدّ جاری گشت، قتل در مرتبه‌ی سوّم است یا در مرتبه چهارم؟ می‌فرمایند: احتیاط آن است که در مرتبه‌ی چهارم کشته شود.

2- اگر قذفی از شخص سر زد و او را حدّ زدند. پس از اقامه‌ی حدّ گفت: آن‌چه را گفتم راست بود، در مرتبه‌ی دوّم او را تعزیر می‌کنند.

3- اگر فردی را به یک سبب ده بار قذف کند، مثل این که به طور مکرّر به او بگوید: «تو زانی هستی»، یک حدّ به او می‌زنند؛ ولی اگر مقذوف متعدّد بود، حدّ متعدّد می‌گردد. اگر «مقذوف به» و نسبت قذف متعدّد شد، در تعدّد حدّ اشکال است؛ لیکن اقرب تعدّد می‌باشد.

فرع اوّل: قتل در مرتبه‌ی سوّم یا چهارم

در بحث‌های گذشته به تفصیل در این مورد سخن گفتیم؛ اصل بحث ورود یک صحیحه به نام صحیحه‌ی یونس است که مفادش «أصحاب الکبائر إذا اقیم علیهم الحدّ مرّتین قتلوا فی الثالثة»[579] و به نحو عموم است؛ منتهی در باب زنا، دلیل خاص بر قتل در مرتبه‌ی چهارم داریم؛[580] لذا، دست از عموم صحیحه‌ی یونس برداشتیم. آیا در باب قذف نیز چنین مخصّصی داریم؟