آیین کیفری اسلام :شرح فارسی تحریر الوسیلة(حدود) جلد 2 صفحه 345

ص: 361

[حکم الساحر مسلماً کان أو کافراً وحکم تعلّم السحر]

[الثالث: من عمل بالسحر یقتل إن کان مسلماً، ویؤدّب إن کان کافراً. ویثبت ذلک بالإقرار، والأحوط الإقرار مرّتین وبالبیّنة، ولو تعلّم السحر لابطال مدّعی النبوّة فلا بأس به، بل ربما یجب.]

حکم ساحر مسلمان و کافر، و یادگیری سحر

اشاره

این مسأله چهار فرع دارد:

1- عامل به سحر اگر مسلمان باشد، کشته می‌شود.

2- عامل به سحر اگر کافر است، تأدیب می‌گردد.

3- عمل به سحر با اقرار ساحر یک مرتبه و بنا بر احتیاط با دو مرتبه اقرار و با قیام بیّنه ثابت می‌شود.

4- یادگیری سحر برای ابطال ادّعای مدّعی نبوّت اشکال ندارد؛ بلکه گاه واجب نیز می‌شود.

فرع اوّل و دوّم: وجوب قتل یا تأدیب ساحر

ظاهر عبارت فقها این است که اگر کسی به سحر عمل کند و مسلمان باشد، کشته می‌شود؛ و اگر کافر باشد، تأدیب می‌گردد. در این مقام، سه روایت داریم:

1- محمّد بن یعقوب، عن علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن النّوفلی، عن السّکونی، عن أبی عبداللَّه علیه السلام قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: ساحر المسلمین یقتل وساحر الکفّار لا یقتل.

فقیل: یا رسول اللَّه صلی الله علیه و آله ولم لا یقتل ساحر الکفّار؟ قال: لأنَّ الکفر [الشّرک] أعظم من السّحر ولأنَّ السحر والشّرک مقرونان.[648]

فقه الحدیث: شیخ الطایفه رحمه الله می‌فرماید: روایات سکونی اگر مخالفی نداشته باشد،