آیین کیفری اسلام :شرح فارسی تحریر الوسیلة(حدود) جلد 2 صفحه 451

ص: 469

مسلمان و کافر می‌گردد؛ همان‌گونه که أَقِیمُواْ الصَّلَوةَ[816] شامل طایفه می‌شود. زیرا، کفّار همان‌طور که به اصول مکلّف‌اند، به فروع نیز مکلّف هستند.

بنابراین، حدّ نیز که یکی از احکام الهی است، باید در حقّ کافر جاری شود؛ و در باب حدود، حدّی نداریم که به مسلمان و مؤمن اختصاص داشته باشد؛ بلکه موضوع حدود مطلق و عامّ است. فقط در باب زنا، حاکم شرع مخیّر است اگر کافری زنا کند بر طبق موازین شرع او را محاکمه کند، یا او را به اصل نحله‌اش تحویل دهد که حکم دینش را درباره‌اش پیاده کنند؛ ولی در باب شرب خمر، چنین دلیلی نداریم. بنابراین، اگر کافر به شرب خمر متظاهر بود، ادلّه‌ی حدود شامل حالش می‌شود.

اگر کافر در حال استتار و در خانه‌اش شراب خورد، به حسب بعضی از روایات، بر او حدّ نمی‌زنند.

1- محمّد بن یعقوب، عن محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علیّ، عن إسحاق بن عمّار، عن أبی بصیر، عن أحدهما علیه السلام، قال: کان علیّ علیه السلام یضرب فی الخمر والنّبیذ ثمانین، الحرّ والعبد والیهودی والنصرانی.

قلت: وما شأن الیهودی والنّصرانی؟ قال: لیس لهم أن یظهروا شربه، یکون ذلک فی بیوتهم.[817]

فقه الحدیث: در این موثّقه، امام باقر یا امام صادق علیهما السلام فرمودند: امیر مؤمنان علیه السلام هشتاد تازیانه در حدّ خمر و نبیذ بر حرّ، عبد، یهودی و نصرانی می‌زد.

ابوبصیر گفت: چرا یهودی و نصرانی؟ آنان که خمر را حلال می‌دانند، به چه مناسبت باید هشتاد تازیانه بخورند؟