آیین کیفری اسلام :شرح فارسی تحریر الوسیلة(حدود) جلد 2 صفحه 461

ص: 479

فرع دوّم: حکم شرب مکرّر با تخلّل حدّ

در صورتی که پس از هر شربی بر شارب، حدّ اقامه شد، در مرتبه‌ی سوّم باید کشته گردد؟

در این مسأله اختلاف شدیدی وجود دارد؛ شهرت عظیمی از فقهای شیعه بر تحقّق قتل در مرتبه‌ی سوّم است؛ و در غنیه ادّعای اجماع شده است.[823] شیخ طوسی رحمه الله در خلاف[824] و مبسوط[825] و شیخ صدوق رحمه الله در مقنع[826] قتل را در مرتبه‌ی چهارم دانسته‌اند؛ علّامه[827]، فخرالدین[828] و شهید رحمهم الله[829] نیز به این فتوا متمایل هستند.

ادلّه‌ی مخالفین با قتل در مرتبه‌ی سوم

1- در باب زنا با آن همه اهمیّتش، قتل در مرتبه‌ی چهارم است؛ شرب خمر که گناهش بالاتر از زنا نیست، بلکه یا مساوی با آن و یا کمتر است. شاهدش این که در باب زنا، صد تازیانه داریم و در باب شرب خمر هشتاد تازیانه؛ و این، کاشف اعظم بودن زنا از شرب خمر است. بنابراین، معقول نیست در شرب خمر در مرتبه‌ی سوّم قتل باشد و در باب زنا در مرتبه‌ی چهارم.

2- قال الصدوق (فی الفقیه): وروی أنّه یقتل فی الرابعة.[830]

فقه الحدیث: این مرسله از مرسلات معتبر مرحوم صدوق نیست؛ زیرا، به صورت «روی» آمده است.

3- قال النّبی صلی الله علیه و آله: من شرب الخمر فاجلدوه، ثمّ إن شرب فاجلدوه، ثمّ إن شرب فاجلدوه، ثمّ إن شرب فاقتلوه.[831]