- مقدمه 1
- اهمیت وجوب تخمیس اموال 1
- نظم منطقی محاسبه خمس 4
- 1. قهری بودن مبدأ سال خمسی 5
- 2. ضابطه مبدأ سال خمسی 7
- چند مسأله 8
- 3. معیار سال شمسی است یا قمری 9
- اشاره 10
- اشاره 13
- 1. خمس ارث 13
- مسأله اول: خمس ارث غیر مورد انتظار 16
- مسأله دوم: خمس درآمد بین سال فوت 17
- 2. خمس هدیه و بخشش 18
- اشاره 18
- 3. خمس سرمایه 20
- 4. خمس درآمد پسانداز شده 23
- 5. خمس درآمد مصرف شده 25
- 6. خمس قرض ووام مصرفشده 28
- 7. خمس قرض و وام پسانداز شده 30
- 8. خمس قرض و طلب 31
- 9. خمس مهریه 33
- 10. خمس دیه 34
- 11. خمس وجوه شرعیه (خمس، زکات و صدقات) 35
- 12. خمس حقوق بازنشستگی 37
- 13. خمس حق بیمه 38
- 14. خمس باقی مانده آذوقه در آخر سال 39
- 15. خمس مال حلال مخلوط به حرام 41
- اشاره 47
- دو نکته 49
- 1. خرید زمین برای ساختن منزل در سالهای آینده 50
- 2. پسانداز درآمد برای خرید منزل 51
- 3. پولی که از درآمد بابت رهن منزل پرداخت میشود 52
- 4. پول فروش منزلی که مؤونه بوده 53
- 5. خمس پولی که برای ازدواج ذخیره شده 55
- 6. خمس درآمدی که صرف درخرید جهیزیه شده است. 55
- 7. خمس پولی که برای خرید جهیزیه پسانداز شده 57
- 8. خمس وسائل نقلیه 58
- 9. خمس پول پیش خرید منزل و خودرو سواری 60
- 10. خمس آذوقه زائد بر مصرف سال 62
- 11. خمس سپرده های حج و عمره 62
- 12 و13. خمس لباس احرام و قربانی 64
- 14. خمس کفن و قبر 66
- اشاره 67
- موارد لزوم مصالحه با حاکم شرع 70
- مظالم و حکم آن 74
- مظالم در لغت 74
- مظالم در اصطلاح فقها 75
- حکم فقهی مظالم 75
4. وسائل تحصیل؛
5. مخارج ازدواج؛
6. مخارج سفرهای زیارتی اعم از واجب، مستحب و نیز سفرهای سیاحتی؛
7. جهیزیه (با توضیحاتی که خواهد آمد)؛
8. مجموعه حقوقی که بر اثر حوادث و تصادفات برعهده شخص میآید از قبیل دیه نفس، دیه عضو، دیه منافع، خسارت وسائل نقلیه؛
9. هدیه، کادو، صدقات، خیرات (که به دیگران میرسد)؛
10. مخارج زندگی واجب النفقه انسان از قبیل پدر، مادر و فرزند نیازمند؛
11. حقوق واجب شرعی از قبیل کفارات و نذورات؛
12. احداث اماکنی همچون مسجد، حسینیه و مدرسه؛
13. مهریه؛
14. دیون ناشی از ضمانات شرعیه.
دو نکته
نکته اول: هزینهکردن و صرف درآمد، در موارد مذکور از مؤونه محسوب میشود، مشروط به اینکه زاید بر شأن عرفی شخص
نباشد وگرنه نسبت به مقدار زاید بر شأن باید خمس آن را بپردازد.
نکته دوم: صرف درآمد، در مؤونه از چند صورت برخوردار است که برخی از آنها به اتفاق همه فقها از خمس مستثناست ولی نسبت به برخی صور مورد اختلاف است که به قرار ذیل تشریح میشود.
در این صورت به نظر همه مراجع عظام خمس واجب نیست.