درسنامه تفسیر آیات حج صفحه 85

محظورات در بین دو احرام عمره و حج حاصل می شود. علامه امینی نیز در کتاب الغدیر همین مسأله را مورد توجه قرار داده، و بدان پاسخ می دهد. (1) قرطبی نیز در راز نامگذاری حج تمتع، به عنوان یکی از وجوه می نویسد: این که در حج تمتع با انجام عمره همه آنچه با احرام ممنوع شده بود حلال و به آن متمتع شود، و این همان چیزی است که عمر از آن ناراحت بود. (2)

ب. تبدیل حج به عمره

قرطبی در تفسیر خود، در یکی از معانی حج تمتع می نویسد: مراد این که فرد محرم به احرام حج شود و وقتی وارد مکه شد حجش را به عمره مبدّل کند، سپس می افزاید: این همان چیزی است که عمر نسبت به انجام آن تهدید کرد و گفت: هر کس آن را انجام دهد وی را مجازات خواهم کرد. (3) علامه امینی نیز در کتاب الغدیر از قول برخی از علمای اهل سنت (4) می نویسد: که گفته اند: متعه ای که عمر و عثمان آن را ممنوع نمودند تبدیل حج به عمره است نه عمره ای که بعد از آن حج است. (5) شهید ثانی از فقهای شیعه در شرح کلام شهید اول که می گوید: برای کسی که حج افراد مستحبی انجام می دهد، جایز است آن را به حج تمتع مبدل کند، می نویسد: این همان چیزی است که عمر آن را انکار کرده است. (6)

1- امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج 6، ص 213.
2- تفسیر قرطبی، ج 2، ص 395.
3- تفسیر قرطبی، ج 2، ص 392. تفسیر کبیر، ج 5، ص 167.
4- از جمله بدرالدین عینی حنفی از عیاض [ قاضی مالکی ].
5- امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج 6، ص 214.
6- اللمع الدمشقیه، ج 2، ص 212. البته در عدول از حج به عمره تنها از حج افراد به تمتع جایز است ودر حج قران جاری نیست. مدارک الاحکام، ج 7، ص 203.