حج و عمره در آینه فقه مقارن صفحه 175

شافعیه: حج إفراد از حج تمتع وحج قران افضل‌است، سپس حج تمتع از حج قران افضل می‌باشد. (1) مالکیه: حج إفراد افضل از تمتع و قران است و حج قران ازحج تمتع افضل است.(2) بیان این نکته لازم است که در حج قران و إفراد فقط حاجی اعمال حج را انجام می‌دهد وپس از انجام اعمال‌حج، عمره‌مفرده‌ای را به جا می‌آورد.

لیکن به نظریه اهل‌سنت حج قِران یعنی حجی که فرد در یک احرام عمره وحج را توأم وباهم انجام می‌دهد. بدین معنا که حاجی پس ازمحرم شدن، اعمال عمره را انجام می‌دهد ودرحال احرامش باقی می‌ماند تا روز عید قربان فرا برسد. و با انجام حلق یاتقصیر، از احرام که طولانی هم شده‌است بیرون می‌آید. همچنین به نظریه اهل‌سنت اگر حاجی به عمره محرم شد، می‌تواند با نیت حج قران، حج را با همان احرام اولی (احرام عمره) انجام دهد. (3)

1- الفقه علی المذاهب الأربعة، الجزیری، ج 1، ص 688، چاپ استانبول.
2- همان، ص 690.
3- همان؛ الخلاف، شیخ طوسی، ج 1، ص 80.

ص:203