احکام بانوان: مطابق با فتاوای حضرت آیه‌العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته) صفحه 89

صفحه 89

جواب: در صورتی که شکل آنها متفاوت باشد جزء لباسهای اختصاصی محسوب می‌شود.

برخی از مواردی که نجس بودن لباس یا بدن نمازگزار جایز است

مسأله 347- یکی از موارد عفو، خون کمتر از درهم است (درهم به اندازه بند انگشت اشاره است)، که اگر در لباس نمازگزار باشد، نماز خواندن با آن جایز است، به شرط این که از خون حیض، نفاس، استحاضه، خون سگ، خوک، مردار، خون حیوان حرام گوشت، و همچنین خون کافر نباشد (بنا بر احتیاط واجب).

سؤال 348- یکی از مواردی که نجس بودن لباس نمازگزار جایز است لباسهای کوچک نمازگزار، مانند عرقچین و جوراب است، آیا جورابهای بلند زنانه، که گاهی بجای شلوار از آن استفاده می‌شود، و نیز «کر ست» مشمول این حکم می‌باشد؟

جواب: جورابهای بلند زنانه مشمول این حکم نیست، ولی مورد دوم مشمول همین حکم است.

مسأله 349- یکی دیگر از موارد عفو، زنی است که پرستار بچّه می‌باشد و نمی‌تواند برای نماز به آسانی لباس طاهر تهیّه کند. هرگاه در شبانه روز یک مرتبه لباس خود را بشوید می‌تواند با آن نماز بخواند، هر چند لباسش با بول بچّه نجس شود، ولی احتیاط آن است که لباس خود را برای اوّلین نمازی که به جا می‌آورد آب بکشد.

مسأله 350- هرگاه بتواند با وسایلی (مثلا با پوشکهای معمولی) جلوی سرایت نجاست بچّه را بگیرد باید چنین کند، و نیز اگر لباسهای متعدّد دارد باید از لباس پاک استفاده کند.

سؤال 351- آیا در حکم فوق بین مادر بچّه و زن دیگری که برای پرستاری بچّه اجیر شده، تفاوتی وجود دارد؟ اگر مردی پرستاری چنین بچّه‌ای را بر عهده بگیرد، آیا مشمول این حکم می‌شود؟

جواب: فرقی بین مادر و زنان دیگر، که پرستاری بچّه را بر عهده دارند، نیست. ولی اگر مرد پرستار باشد، احتیاط آن است که لباس و بدن خود را به هنگام نماز، در صورتی که عسر و حرج نداشته باشد، آب بکشد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه