- پیشگفتار 1
- اشاره 4
- بخش اوّل: روابط مرد و زن 4
- 1. نگاه به محارم 5
- 1 5
- اشاره 5
- 2. نگاه به نامحرم 5
- 3. نگاه به عورت 8
- 4. نگاه و مشاغل خاص 9
- 6. نگاه به چهره آرایش شده 10
- 5. نگاه در دانشگاه 10
- 7. نگاه به فیلم و عکس 11
- 8. نگاه به برنامههای تلویزیون 13
- 9. نگاه به برنامههای ماهواره 15
- 10. نگاه به زنان غیر مسلمان 15
- 11. نگاه به جسد میت 16
- 2 17
- 1. تعریف، جایگاه و فلسفه حجاب 17
- اشاره 17
- 2. محدوده پوشش 18
- 4. حجاب زن غیر مسلمان 22
- 3. استثنائات حجاب 22
- 5. نوع پوشش 23
- 6. پوشاندن زینت و آرایش 24
- 7. لباس زینتی و مبتذل 25
- 8. پوشش مردان 26
- 3 29
- اشاره 29
- 1. آرایش بانوان 29
- 2. زینت و آرایش آقایان 30
- 3. جرّاحی زیبایی 32
- اشاره 34
- 1. لمس و بوسیدن همجنس 34
- 3. لمس بیمار توسط پزشک و پرستار 34
- 4 34
- 2. لمس در اماکن عمومی 34
- 4. لمس جهت آموزش 35
- 6. دست دادن با نامحرم 36
- 5. لمس غیر مسلمان 36
- 5 38
- اشاره 40
- 1. خلوت با نامحرم 40
- 6 40
- 3. گفتگو و مواجهه با نامحرم 41
- 2. مراجعه به پزشک نامحرم 41
- 4. دوستی با نامحرم 42
- 7 44
- اشاره 44
- 1. اختلاط در مجالس خانوادگی 44
- 2. اختلاط در محیطهای آموزشی 45
- 3. اختلاط در محیط کار 46
- 4. اختلاط در بازیگری 47
- اشاره 48
- بخش دوم: 48
- 1 49
- 1. حکم ازدواج 49
- اشاره 49
- 2. سّن ازدواج 51
- 3. انتخاب همسر 52
- 4. نذر ازدواج 53
- 5. ازدواج دوقلوهای به هم چسبیده 53
- 6. دیگر مسائل ازدواج 54
- 2 57
- اشاره 57
- 1. نگاه 57
- 2. استخاره 58
- 3. دیگر مسائل مربوط به خواستگاری 59
- 3 61
- 4 63
- 5 65
- 6 68
- 7 70
- 8 72
- 9 75
- 10 77
- اشاره 77
- 1. برگزاری مجلس 77
- 2. موسیقی 78
- 3. آواز 79
- 4. رقص و شاباش 80
- 5. کف زدن 81
- 6. فیلمبرداری و عکاسی 81
- 7. کادو 82
- بخش سوم: 84
- اشاره 84
- 1. محارم نسبی 85
- 1 85
- 2. محارم سببی 86
- 1. ازدواج با فرق و ادیان مختلف 93
- اشاره 93
- 2 93
- 2. ازدواج با محارم 94
- 3. ازدواج با خواهر مفعول 95
- 4. ازدواج با خواهر زن 95
- 5. ازدواج با خواهر زاده و برادر زاده همسر 96
- 6. ازدواج با دختر خوانده و عروس همسر 97
- 7. ازدواج با زن شوهردار 97
- 9. ازدواج با زانیه 98
- 8. ازدواج در عدّه 98
- 10. ازدواج کودک 99
- 12. ازدواج بعد از سه طلاق 100
- 11. ازدواج در حال احرام 100
- 13. ازدواج با سادات 101
- 14. ازدواج با دختر عمو 102
- 15. دیگر مسائل مربوط به حرمت و جواز ازدواج 103
- بخش چهارم: 106
- اشاره 106
- 1 107
- 2 109
- 3 110
- 4 111
- اشاره 113
- بخش پنجم: 113
- 1 114
- 2 124
- 3 127
- اشاره 129
- بخش ششم: 129
- 1 130
- 2 132
- 3 136
- 4 138
- اشاره 139
- بخش هفتم: 139
- 1 140
- 2 142
- 3 147
- اشاره 150
- 1. تدلیس مرد 150
- 4 150
- 2. تدلیس زن 152
- 5 154
- 1. کفر 159
- 3. مسلمان شدن اهل کتاب 159
- 2. ارتداد 159
- اشاره 159
- 6 159
- 5. خنثی 160
- 4. زنده شدن کسی که فوت کرده 160
- 7 161
- بخش هشتم: 163
- اشاره 163
- اشاره 164
- 1. نفقه همسر 164
- 1 164
- 3. نفقه والدین 169
- 2. نفقه فرزندان 169
- 4. متفرقات نفقه 170
- 2 171
- 2. خروج از منزل 171
- 1. محدوده اطاعت 171
- اشاره 171
- 3. اشتغال زوجه 173
- 4. موارد استثنا 174
- 3 176
- 4 180
- 5 183
- 6 185
- 7 187
- 2. مهر السُّنَّه 187
- 1. کلیات مهریّه 187
- اشاره 187
- 3. مهر المِثل 188
- 4. مقدار مهریّه 189
- 5. تنصیف مهریّه 190
- 6. زمان پرداخت مهریّه 192
- 7. مسئول پرداخت مهریّه 192
- 8. وصول مهریّه 193
- 9. مهریّه و تورم 195
- 10. بخشش مهریّه 196
- 11. حق حبس 196
- 12. واجبالحج شدن به واسطه مهریّه 200
- 13. مسائل متفرقه مهریّه 201
- 8 203
- بخش نهم: 205
- اشاره 205
- 1 206
- 2 209
- 3 211
- 4 216
- 5 220
- 6 224
- اشاره 226
- بخش دهم: 226
- 1 227
- 2 229
- اشاره 232
- بخش یازدهم: 232
- 1 233
- 2 237
- 3 239
- اشاره 243
- بخش دوازدهم: 243
- 1 244
- 1. مادر جانشین 244
- اشاره 244
- 2. تولید فرزند فقط با اسپرم مرد در رحم مصنوعی 248
- 3. تولید فرزند با استفاده از دانهها و محصولات نباتی 248
- 5. طلاق از شوهر اوّل و ... 249
- 6. لقاح خارج رحمی 249
- 4. تولید فرزند با اسپرم و نطفه نباتی در رحم مصنوعی 249
- اشاره 251
- 2. پیوند تخمدان زن اجنبیه به زوجه 251
- 1. تلقیح نطفه متوفّی به زوجهاش 251
- 2 251
- 3. استفاده از نطفههای موجود در بانک نطفه 252
- 4. تلقیح نطفه اجنبی به اجنبیه 253
- 5. یک راه حلّ مناسب! 254
- 3 256
- بخش سیزدهم: 258
- اشاره 258
- 2. جنین کافر 259
- 1 259
- 1. بعد از انعقاد نطفه 259
- اشاره 259
- 3. جنین غیر شیعه 260
- اشاره 261
- 2 261
- 1. نطفه رشد یافته در لوله آزمایشگاه 261
- 2. در صورتی که جنین ناقصالخلقه شود 262
- 3. جان مادر در خطر باشد 262
- 4. سلامتی مادر در خطر باشد 264
- 5. جنین معیوب یا ناقصالخلقه باشد 265
- 3 267
- 4 269
- اشاره 272
- بخش چهاردهم: 272
- 1 273
- 2 278
- 3 280
- 4 281
- 5 283
- 6 286
- بخش پانزدهم: 295
- اشاره 295
- 1 296
- 2 300
- 3 303
- 4 307
- 5 309
- بخش شانزدهم: 311
- اشاره 311
- 1 312
- 2 314
- 3 315
- 4 316
- 5 319
- 6 325
- بخش هفدهم: 328
- اشاره 328
- 1 329
- 2 331
- 3 335
- 4 337
- بخش هجدهم: 339
- اشاره 339
- طلاق بائن و رجعی 340
- بخش نوزدهم: 346
- اشاره 346
- 1 347
- 2 348
- 3 361
- بخش بیستم: 362
- اشاره 362
- طلاق غیابی 363
- اشاره 373
- بخش بیست و یکم: 373
- 1 374
- 2 375
- 3 377
- 4 378
- 5 379
- 6 380
- اشاره 383
- بخش بیست و دوم: 383
- 1 384
- 2 387
- اشاره 388
- بخش بیست و سوم: 388
- احکام محلّل 389
- اشاره 391
- بخش بیست و چهارم: 391
- احکام متفرّقه طلاق 392
- بخش بیست و پنجم: 402
- اشاره 402
- 1 403
- 2 406
- واژهها و اصطلاحات فقهی 414
ز) ادامه زندگی خود را منوط به دریافت کلّ قباله، و حقّ مسکن، و دریافت سه فقره چک سفید امضا از شوهر و کسان او بنماید.
جواب: چنانچه موارد بالا ثابت شود، زن ناشزه است.
سؤال 532. اگر زنی به بهانه اختلافات خانوادگی از شوهر خود اطاعت نکند، و اطرافیان او، حتّی با تهمت و دروغ گفتن به شوهر، مانع رفتن او به نزد شوهرش شوند، آیا زن و اطرافیانش گناهکارند؟
جواب: زن بدون دلیل نمیتواند نشوز اختیار کند، و همچنین اطرافیان او بدون دلیل حق ندارند در این مسأله دخالت کنند، و اگر این کار را انجام دهند گناهکارند.
سؤال 533. در قرآن مجید آمده: «اگر زنان نافرمانی کردند، آنها را کتک بزنید؟!» و در جای دیگر میخوانیم: «مردها به خاطر این که نفقه میدهند، بر زنان تسلّط دارند». فلسفه این دو حکم الهی چیست؟
جواب: پاسخ هر دو سؤال در تفسیر نمونه، جلدسوم، در تفسیر آیه 34 سوره نساء نوشته شده است، که خلاصه پاسخ این است که: با توجه به معنی آیه، و روایاتی که در بیان آن وارد شده و توضیحی که در کتب فقهی آمده است و همچنین با توضیحاتی که روانشناسان امروز میدهند این مسئله چندان پیچیده نیست؛ زیرا:
اولًا: آیه، مسأله تنبیه بدنی را در مورد افراد وظیفهنشناسی مجاز شمرده که هیچ وسیله دیگری برای اصلاح آنها مفید واقع نشود. اتفاقاً این موضوع تازهای نیست که منحصر به اسلام باشد، در تمام قوانین دنیا هنگامی که طرق مسالمتآمیز برای وادار کردن افراد به انجام وظیفه، مؤثر واقع نشود، متوسل به خشونت میشوند، نه تنها از طریق ضرب، بلکه گاهی در موارد خاصی مجازاتهایی شدیدتر از آن نیز قائل میشوند، که تا سرحدّ اعدام پیش میرود.