- پیش گفتار 1
- اشاره 5
- معنای غیبت 5
- ریشه ی لغت غیبت و اشاره ای به ملاک تشخیص آن 6
- اشاره 8
- بررسی ادلّه ی حرمت غیبت 8
- 1. آیه ی نهی از غیبت 9
- آیات دالّ بر حرمت غیبت 9
- اشاره 9
- 2. آیه ی توبیخ لُمَزَه 12
- مناقشه در استدلال شیخ- قدس سره - 19
- اشاره 19
- 3. آیه ی نهی از جهر به قول سوء 19
- مصداق جالبی برای آیه ی شریفه در روایات 20
- اشاره 21
- 4. آیه ی مذمّت حبّ إشاعه ی فحشا 21
- مناقشه در استدلال 22
- تفسیر روایی آیه ی شریفه 24
- اشاره 28
- روایات دالّ بر حرمت غیبت 28
- _ روایت جامع الاخبار 32
- _ روایت اجتناب غیبت 32
- _ روایت مشی در عیب دیگران 33
- _ روایت غیبت کننده ی تائب 34
- _ روایت أکل حسنات 35
- آیا غیبت از کبائر است؟ 39
- اشاره 39
- تحقیقی در معنای گناهان کبیره 40
- وجه مخالفت برخی با کبیره بودن غیبت 40
- اقوال مختلف در معنای کبیره 42
- اطلاقات کبیره در روایات 44
- ادلّه ی شیخ- قدس سره - بر کبیره بودن غیبت 56
- ادلّه ی دیگری بر کبیره بودن غیبت 62
- استدلال به روایت أنس 62
- استدلال به آیه ی مذمّت از حُبّ إشاعه ی فحشا 65
- نتیجه ی بحث کبیره بودن غیبت 67
- آیا منحصراً غیبت «مؤمن» حرام است؟ 68
- حکم غیبت صبیّ ممیّز 71
- حکم غیبت صبیّ غیر ممیّز و مجنون 72
- حقیقت غیبت چیست؟ 75
- اشاره 75
- قیود مورد بحث در تعریف غیبت 76
- وجود عیب در غیبت شونده 76
- اشاره 77
- دیدگاه حضرت امام- قدس سره - در عدم لزوم وجود عیب، برای تحقّق غیبت 77
- مستوریت عیب 77
- عدم رضایت غیبت شونده 77
- آیا مستور بودن عیب، شرط تحقّق غیبت است؟ 79
- نقد و بررسی دیدگاه حضرت امام- قدس سره - 80
- بررسی اقوال لغویین در تبیین حقیقت غیبت 82
- اشاره 82
- نتیجه ی بررسی اقوال 89
- مناقشه در تعاریف لغویین 91
- اشاره 93
- اشاره به معنای غیبت در روایات و تعریف فقها از غیبت 93
- نقل دو تعریف از غیبت توسط شهید ثانی- قدس سره - 95
- تعریف محقّق کَرَکی- قدس سره - از غیبت 99
- تعریف نراقی اوّل - قدس سره - از غیبت 100
- تعریف نراقی ثانی- قدس سره - از غیبت 101
- تعریف شیخ بهایی- قدس سره - از غیبت 101
- تفسیر مرحوم شیخ- قدس سره - از عبارت «ذکرک أخاک بما یکرهه» 102
- اشاره 102
- تفصیل مرحوم شیخ- قدس سره - در تعریف غیبت 106
- نقد و بررسی 108
- قول مختار در تعریف غیبت 114
- تنبیهات مرحوم شیخ (قدس سره) 115
- اشاره 115
- اشاره 116
- امر اوّل: نقش قصد انتقاص در تحقّق غیبت در دیدگاه شهید ثانی- قدس سره - 116
- مناقشه در کلام شهید ثانی- قدس سره - 117
- اشاره 117
- آیا گفتن بیماری دیگران نزد پزشک، غیبت است؟ 118
- امر دوم: آیا حدیث نفس هم غیبت است؟ 119
- امر سوم: حکم غیبت مؤمن میّت 121
- امر چهارم: حکم غیبت به کنایه 123
- امر پنجم: حرمت غیبت، اعم از ذکر عیوب دینی و دنیایی است 124
- اشاره 124
- نحوه ی عمل در مثبتَین 125
- امر ششم: آیا کشف عیب مخفی شخص نامعیّن، غیبت است؟ 127
- اگر تعلیل عیب موجب تعمیم به دیگران شود، باعث تعدّد حرمت هم می شود؟ 127
- اشاره 127
- حکم ذکر عیب مستور شخص نامعیّن، اگر موجب حطّ شأن جمعی شود 128
- امر هفتم: آیا ذکر عیب مستور کسی در حضور او غیبت است؟ 130
- امر هشتم: دواعی غیبت 132
- اشاره 132
- دواعی غیبت در مصباح الشریعه 132
- بررسی اعتبار کتاب مصباح الشریعه 133
- توضیحات شهید ثانی- قدس سره - درباره ی دواعی غیبت 139
- اشاره 139
- 2. مساعده قوم (همراهی با دیگران) 140
- 1. تشفّی الغیظ (تسکین عصبانیّت) 140
- 3. اسقاط اثر الشهاده علیه (پیشگیری از قبول شهادت دیگری) 141
- 4. تبرئه النفس (تبرئه ی خود با اتّهام به دیگری) 142
- 5. اراده التصنّع و المباهاه (خود را بَر ساختن و اظهار فخر کردن) 142
- 6. الحسد 143
- 8. السخریه (تمسخر) 144
- 7. المطایبه و المحاکاه (شوخی و ادای دیگری را تقلید کردن) 144
- 9. الترحمُّ و التغمُّم (دلسوزی) 145
- 10. الغضب لله تعالی (غیرت دینی) 145
- اشاره 147
- کفّاره ی غیبت 147
- هفت احتمال در کفّاره ی غیبت 148
- اشاره 150
- تأسیس اصل در کفّاره ی غیبت 150
- قول به اصل احتیاط در کفّاره ی غیبت 151
- مناقشه در ادلّه ی قائلین به اصل احتیاط 151
- سخن آخر در تأسیس اصل 153
- ادلّه ی وجوب کفّاره در غیبت 153
- اشاره 153
- آیا ترک غیبت، حقِّ برادر مؤمن است؟ 154
- روایات لزوم استرضاء و استحلال 160
- اسلام دین رأفت نه خشونت 172
- جمع بندی استدلال ها و پاسخ کلّی بر لزوم استحلال 179
- مناقشه در وجه اعتباری 179
- مناقشه در استدلال به روایات 180
- اشاره 180
- ادلّه ی وجوب استغفار برای مغتاب 180
- آیا استغفار للمغتاب (بالفتح) واجب است؟ 180
- نتیجه ی بحث استغفار للمغتاب 188
- وجه جمع بین وجوب استحلال و وجوب استغفار للمغتاب چیست؟ 189
- اشاره 189
- توضیح کلام مرحوم شیخ- قدس سره - در وجه جمع 189
- استدراک جناب شیخ- قدس سره - 192
- نقد و بررسی نظر شیخ- قدس سره - 193
- آیا اگر مغتاب از غیبت مطّلع شد، استحلال لازم است؟ 195
- اشاره 195
- استدلال به روایت مصباح الشریعه 196
- کلام شهید ثانی- قدس سره - در وجه جمع 197
- تنها وظیفه ی قطعی غیبت کننده: استغفار از گناه خود 199
- مستثنیات غیبت 200
- اشاره 200
- نمونه هایی از برتری مصحلت غیبت بر مصلحت ترک آن 202
- پرهیز از افراط و تفریط 203
- قاعده و ملاک مرحوم شیخ- قدس سره - در موارد جواز غیبت 204
- اشاره 205
- دو قسم اصلی مستثنیات غیبت، از دیدگاه شیخ انصاری- قدس سره - 205
- الف) عدم خروج غیبت از حرمت، به قاعده ی لاضرر یا لاحرج با توجّه به امتنانی بودن این دو قاعده 206
- ب) جواز غیبت، به ملاک تزاحم 206
- مناقشه در نحوه ی ورود شیخ- قدس سره - به بحث مستثنیات غیبت 211
- موارد استثنا 213
- اشاره 213
- 1. غیبت متجاهر به فسق 213
- اشاره 213
- ادّعای مرحوم شیخ- قدس سره - در جواز لعن متجاهر به فسق و مناقشه در آن 215
- _ روایت هارون بن جهم 217
- ادلّه ی جواز غیبت متجاهر به فسق 217
- نتیجه ی نهایی در حکم غیبت متجاهر به فسق 251
- آیا جواز غیبت متجاهر به فسق، مشروط به غرض صحیح است؟ 253
- آیا غیبت متجاهر در غیر موردی که تجاهر به آن دارد، جایز است؟ 254
- آیا غیبت گناهانِ «دون ما تجاهر به» بالاولویه جایز است؟ 255
- اشاره 255
- نقد و بررسی فتوای شیخ- قدس سره - در جواز غیبت «دون ما تجاهر به» 257
- سخن مرحوم شیخ- قدس سره - در غیبت مرتکبین قبایح معروفه 258
- اشاره 258
- حکم غیبت کسی که در مکانی متجاهر و در مکان دیگر متستّر است، برای اهل مکان تستّر؟ 259
- مناقشه در دیدگاه شیخ- قدس سره - 259
- تحقّق تجاهر از منظر مرحوم شیخ- قدس سره - در صورت عدم ارائه ی محملی برای فسق 262
- اشاره 265
- 2. غیبت ظالم در مقام تظلّم (انتصار مظلوم) 265
- الف) آیه ی نفی سبیل برای کسی که در مقام انتصار است 266
- آیاتی که برای جواز غیبت مظلوم از ظالم، به آن استدلال شده است 266
- ب) آیه ی جواز جهر به قول برای مظلوم 269
- فروعات جواز غیبت در مقام تظلّم 272
- فرع اوّل: جواز غیبت ظالم حتّی در غیر مورد ظلم 272
- فرع دوم: آیا غیبت از ظالم نزد هر کسی جایز است؟ 275
- فرع سوم: آیا غیبت به عنوان شکایت از ترک اولی، جایز است؟ 277
- شواهد روایی بر جواز غیبت در مقام تظلّم 279
- اشاره 284
- 3. وجوب نُصح مستشیر 284
- مجوّزات غیبت به دلیل مزاحمت غرض أهم 284
- نقد و بررسی دیدگاه شیخ در جواز غیبت به خاطر وجوب نصح مستشیر 285
- اشاره 291
- الف) استدلال به قاعده ی تزاحم 291
- 4. استفتا 291
- ادلّه ی مرحوم شیخ- قدس سره - بر عدم حرمت غیبت در صورت استفتا 291
- ب) استدلال به روایت عوالی اللئالی 292
- _ صحیحه ی عبدالله بن سنان 295
- ج) استدلال به صحیحه ی عبدالله بن سنان 295
- سخن آخر در حکم غیبت در مقام استفتا 305
- 5. غیبت به قصد ردع از ارتکاب فعل حرام 307
- اشاره 307
- الف) قاعده ی تزاحم 308
- ادلّه ی مرحوم شیخ- قدس سره - بر جواز غیبت، در مقام قصد ردع عاصی از ارتکاب منکر 308
- ب) غیبت به قصد ردع منکر، مصداق احسان است 310
- ج) غیبت به قصد ردع منکر، مشمول اطلاق ادلّه ی نهی از منکر است 317
- اشاره 321
- الف) تزاحم 322
- ادلّه ی مرحوم شیخ- قدس سره - بر جواز غیبت به قصد حسم مادّه ی فساد 322
- ب) تمسّک به صحیحه ی داود بن سِرحان 323
- اشاره 333
- 7. جرح شهود 333
- حکم جرح رُوات کاذب 334
- حکم غیبت کسی که بدون علم، چیزی را به دین نسبت می دهد 336
- حکم جرح مفتیان بدون صلاحیت (مدّعیان مقام افتاء) 338
- حکم غیبت داوطلبان تصدّی مشاغل مهم در نظام جمهوری اسلامی 341
- حکم غیبت در مقام شهادت برای اقامه ی حدود 342
- اشاره 343
- 8. غیبت به جهت دفع ضرر از غیبت شونده 343
- الف) قاعده ی تزاحم 344
- ادلّه ی جواز غیبت برای دفع ضرر از غیبت شونده 344
- ب) غیبت به جهت دفع ضرر، مصداق «احسان» است 345
- نمونه ای تاریخی از تلاش امام صادق- علیه السلام - برای دفع ضرر از اصحاب 346
- 9. ذکر عیبی که صفت ممیّزه ی شخص باشد به نحوی که بدون آن شناخته نمی شود 362
- اشاره 362
- اشاره 362
- نقد اشکال سید خویی- قدس سره - 362
- اشکال سیّد خویی- قدس سره - بر استدلال روایی مرحوم شیخ- قدس سره - برای جواز غیبت به جهت دفع ضرر 362
- دلیل مرحوم شیخ- قدس سره - بر جواز غیبت به عیب ممیّزه 363
- نقد کلام مرحوم شیخ- قدس سره - 365
- تفصیل در موارد جواز ذکر عیوبی مثل حولاء، اعور و... 366
- 10. غیبت نزد کسی که به دلیل اطلاع از عیب، شنیدنش تأثیری در او نداشته باشد 367
- 11. غیبت برای ردّ ادّعای نسبت دروغین 368
- اشاره 368
- کلام سیّد خویی- قدس سره - مبنی بر جواز غیبتِ مدّعی نسَب، در صورت ترتّب أثر شرعی 368
- 12. قدح در مطالب باطلِ کسی که بالملازمه دالّ بر نقصان اوست 372
- سخن پایانی در مستثنیات غیبت 376
- حکم استماع غیبت 378
- اشاره 378
- کلام مرحوم شیخ- قدس سره - در حکم استماع غیبت 379
- اشاره 379
- مناقشه در کثرت روایات دالّ بر حرمت استماع غیبت 380
- ادلّه ی حرمت استماع غیبت 381
- 1. روایت غرر الحکم و درر الکلم: «السامع للغیبه أحد المغتابین» 381
- 2. روایتی از امیرالمؤمنین - علیه السلام - در کتاب اختصاص 382
- اشاره 382
- بررسی سند روایت اختصاص 383
- 4. روایتی از رسول اکرم- صلی الله علیه و آله و سلم - در «لُب اللباب» قطب راوندی 386
- 3. روایتی از امام صادق - علیه السلام - در مجموعه ی شهید- قدس سره - 386
- اشاره 388
- 5. حدیث مناهی «نهی النبی- صلی الله علیه و آله و سلم - عن الغیبه و الاستماع الیها» 388
- مناقشه ی بعض اعاظم در دلالت حدیث مناهی 389
- بررسی مناقشه ی سیّد خویی- قدس سره - در حمل ذیل روایت بر سماع قهری 392
- اشاره 392
- اشکال دیگری بر استدلال به حدیث مناهی برای اثبات جواز استماع غیبت 394
- 6. روایت شهید ثانی- قدس سره - در کشف الریبه 395
- اشاره 395
- بررسی سند حدیث مناهی 395
- نقد این اشکال 395
- نقد استدلال شهید ثانی- قدس سره - 397
- 7. روایات دالّ بر لزوم ردّ غیبت 397
- اشاره 397
- نحوه ی استدلال شهید ثانی- قدس سره - به این روایت 397
- سخن آخر در دلالت روایات لزوم ردّ غیبت، بر حرمت استماع 410
- دلیل ما بر حرمت استماع غیبت 411
- 1. رضایت به فعل حرام 418
- استفاده ی حرمت استماع غیبت، از طریق عناوین ملازم با آن 418
- اشاره 418
- 2. دفع منکر 419
- 3. تشویق منکر 420
- اشاره 421
- حکم استماع، در صورت جواز غیبت 421
- 1. شنیدن غیبتی که تخصّصاً از موضوع غیبت خارج است 422
- احتمالات مختلف در مسأله 422
- اشاره 422
- 2. شنیدن غیبتی که برای غیبت کننده به خاطر اضطرار، تقیّه و یا عدم بلوغ، جایز است 423
- 3. شنیدن غیبت ظالم در مقام انتصار 424
- اشاره 425
- حکم استماع در صورت شک در جواز غیبت 425
- شکّ در جواز غیبت به خاطر شکّ در مثل مظلومیّت مغتاب 427
- قول مختار در مقام شک 430
- وحدت ردّ غیبت با نهی از منکر در نظر محقّق ایروانی- قدس سره - 440
- آیا وجوب ردّ غیبت، همان وجوب نهی از منکر است؟ 440
- ملاحظاتی در ردّ غیبت 443
- اشاره 443
- آیا با شک در این که غیبت کننده مجوّز دارد، ردّ غیبت واجب است؟ 443
- آیا با علم به این که غیبت کننده مجوز غیبت دارد، باز ردّ غیبت واجب است؟ 445
- ذو اللسانین یا ذو وجهین چه کسانی هستند؟ 447
- اشاره 447
- آیا مدح در حضور و غیبت در غیاب، عقاب را دو برابر می کند؟ 447
- توضیحی درباره ی استفاده ی توثیقات عامّه از کامل الزیارات 453
- استفاده ی توثیقات عامّه از تفسیر علی بن ابراهیم 454
- توثیق مشایخ اصحاب اجماع 454
- نتیجه گیری از روایات ذو وجهین 457
- اشاره 462
- آیا غیبت بر بهتان هم اطلاق می شود؟ 462
- بهتان غیابی در نگاه شیخ انصاری- قدس سره - دارای سه عقاب کذب، غیبت و مرکّب است: 465
- اشاره 465
- نقد کلام مرحوم شیخ 465
- 1. آیا رضایت غیبت شونده موجب حلّیت غیبت می شود؟ 466
- دو نکته ی مهم در تتمیم بحث غیبت 466
- 2. آیا با إخبار ثقه، استحقاق غیبت شخص ثابت می شود؟ 471
- حقوق اخوان در کلام مرحوم شیخ (قدس سره) 473
- اشاره 473
- کلام مرحوم شیخ- قدس سره - در اختصاص حقوق إخوان به عاملین آن 478
- اشاره 478
- اشکال سیّد خویی- قدس سره - بر کلام مرحوم شیخ 482
- نقد کلام سید خویی- قدس سره - 483
- کتاب نامه 484
به قول شیخ _ ما دلیلی نداریم که چنین مذمّت بر فسقی، حرام باشد. پس مذمّت بر فسق حرام نیست(1).
ادّعای مرحوم شیخ- قدس سره - در جواز لعن متجاهر به فسق و مناقشه در آن
جناب شیخ بعد از اثبات جواز غیبت متجاهر به فسق، فرمایش عجیبی دارد. ایشان می فرماید: «کما لا یحرم لعنه»(2)؛ کما این که لعن او هم حرام نیست.
ایشان توضیحی درباره ی علّت جوازِ لعن متجاهرِ به فسق نمی دهند، ولی این فرمایش ایشان قابل تصدیق نیست. اگر کسی هرچند علنی گناهی انجام داد، مخصوصاً اگر آن گناه، کبیره نباشد، آیا لعن او جایز است؟! بر فرض _ بنابر قول به حرمت تراشیدن محاسن _ اگر کسی محاسن خود را تراشید و در ملأ عام ظاهر شد آیا می توان او را لعن کرد؟! نمی توان ملتزم به چنین فتوایی شد.
چقدر فرق است بین این فتوای شیخ و فتوای عدّه ای که قائلند: اگر مؤمنی(3) علنی شرب خمر کند باز نمی شود لعنش کرد. بعضی هم احتیاط واجب در ترک لعن دارند.
1- فإن من لم یبال بظهور فسقه بین الناس لا یکره ذکره بالفسق نعم لو کان فی مقام ذمّه کرهه من حیث المذمّه لکن المذمّه علی الفسق المتجاهر به لا تحرم. (المکاسب المحرمه للشیخ الانصاری، ج 1، ص 343)
2- همان.
3- مقصود از مؤمن، کسی است که شهادت به ولایت امیرالمؤمنین علی - علیه السلام - و اولاد معصومینش- علیهم السلام - داده باشد.