بررسی گسترده ی فقهی غیبت صفحه 262

کسی گناهش را در مکان تستّرش ذکر کند او را رسوا کرده است، ولی در متجاهر به فسق اگر کسی گناهش را نزد دیگران گفت، او رسوایش نکرده، بلکه متجاهر به گناه، خودش نفس خود را رسوا کرده است و در حقیقت معنای تستّر آن است که شخص به گونه ای رفتار کند که نوع افرادی که با او معاشرت دارند متوجّه گناه او نشوند، نه این که هیچ کس متوجّه نشود.

تحقّق تجاهر از منظر مرحوم شیخ- قدس سره - در صورت عدم ارائه ی محملی برای فسق

جناب شیخ می فرماید: مراد از متجاهر به قبیح کسی است که تجاهر به فعل قبیح می کند بدون این که برای عمل قبیح خود محملی اظهار کند که مسوّغ انجام آن قبیح باشد. البته اگر محمل ظاهرالفساد باشد باز متجاهر است(1). مثلاً کسی از عمّال ظلمه است و همه می دانند که چنین کاری حرام است، ولی استثنائاتی هم دارد؛ مثلاً اگر کسی برای حفظ دماء مسلمین یا برای حفظ جان خود که در معرض خطر است مشغول چنین کاری شود کارش حرام نیست. حالا کسی که از عمّال ظلمه است می گوید: عمل من به خاطر یکی از آن اغراض صحیح است. هرچند برخی بدانند که