کتابخانه بالقرآن

بررسی گسترده ی فقهی غیبت صفحه 362

صفحه 362

اشکال سیّد خویی- قدس سره - بر استدلال روایی مرحوم شیخ- قدس سره - برای جواز غیبت به جهت دفع ضرر

اشاره

سیّد خویی می فرماید: این روایات ربطی به غیبت ندارد؛ چون غیبت یعنی «کشف عمّا ستره الله»، در حالی که خود حضرت، زراره را تشبیه به سفینه ی صالحه ای می کند که معیوب نیست؛ یعنی در واقع، مطالبی که حضرت در مورد زراره فرمودند، زراره مرتکب نشده بود تا تعریف غیبت صادق باشد.

نقد اشکال سید خویی- قدس سره -

وقتی حضرت برای دفع ضرر، از زراره عیب می گیرند در حالی که این عیب واقعاً نیست، بالاولویه العرفیه(1) می توان برای دفع ضرر از دیگری، عیبی را که موجود است اظهار کرد.

9. ذکر عیبی که صفت ممیّزه ی شخص باشد به نحوی که بدون آن شناخته نمی شود

اشاره

یکی دیگر از مواردی که مرحوم شیخ از باب تزاحم از حرمت

1- پذیرفتن اولویت جواز غیبت در صورت جواز تهمت، کمی مشکل است؛ چون با غیبت واقعاً آبروی شخص می رود، ولی در مقابل تهمت می تواند از خودش دفاع کند و بعد هم معلوم می شود که واقعیت نداشته است. علاوه بر آن که وقتی شخصی به جهت دفع ضرر به دیگری تهمت زد، بعد از این که ضرر رفع شد می تواند اعلام کند که واقعیت نداشته است و من به جهت دفع ضرر، مرتکب این تهمت شدم. امّا در مورد غیبت، دیگر نمی تواند آبروی رفته را جبران کند. (امیرخانی)