بررسی گسترده ی فقهی غیبت صفحه 418

استفاده ی حرمت استماع غیبت، از طریق عناوین ملازم با آن

اشاره

بر فرض تمام نبودن حرمت استماع غیبت به عنوان استماع، می توانیم تحت عناوین دیگری که ملازمه ی زیادی با استماع دارند فی الجمله استماع را نیز حرام بدانیم. این عناوین عبارتند از:

1. رضایت به فعل حرام

در صحیحه ای نقل شده که شخصی از امام رضا - علیه السلام - سؤال می کند: به ما خبری رسیده است مبنی بر این که در زمان ظهور حضرت مهدی - علیه السلام - ایشان اولاد بنی امیّه را به خاطر جنایات آباء شان به قتل می رسانند، این خبر چطور با آیه ی شریفه ی: (وَ لا تَزِرُ وازِرَهٌ وِزْرَ أُخْری)(1)؛ «هیچ گناه کاری، گناه دیگری را متحمّل نمی شود» قابل جمع است؟! [اولاد بنی أمیه چه ربطی به پدران منحوس شان که آن جنایات را آفریدند دارند؟]

حضرت در پاسخ فرمودند: اولاد بنی أمیّه به افعال آباء شان راضی بوده و به آن افتخار می کنند و کسی که راضی به فعل قومی باشد در زمره ی آن هاست (کأنّ خودش هم مرتکب آن فعل است)(2).