بررسی گسترده ی فقهی غیبت صفحه 466

پس «بهتان» عنوان جدایی غیر از غیبت است که چه در حضور شخص و چه در غیاب باشد از آن جایی که افترا است گناهش شدید تر از غیبت است. غیبت هم برای مواردی است که در غیاب شخص، عیب مستور کسی بیان شود.

دو نکته ی مهم در تتمیم بحث غیبت

1. آیا رضایت غیبت شونده موجب حلّیت غیبت می شود؟

گاهی از بعضی شنیده می شود که می گویند هر کسی مرتکب غیبت من شود رضایت دارم. گاهی هم برخی _ اهل علم _ می گویند: آقا! اجازه می دهید غیبت شما کنیم؟ یا بناست بعداً غیبت شما کنیم، راضی باشید!

اگر رضایت، بعد از غیبت باشد معلوم است که عمل پسندیده ای است، امّا اگر قبل از عمل باشد آیا این رضایت موجب سقوط حرمت غیبت می شود؟

البته فرض کلام در مواردی است که ابراز رضایت مغتاب (بالفتح) جایز باشد، امّا در جایی که ابراز رضایت جایز نباشد (مثل موارد قذف)، بود و نبود رضایت تأثیری ندارد. پس فرض کلام در مواردی است که رضایت جایز است؛ مثلاً کسی درباره ی عیب