بررسی گسترده ی فقهی کذب (موضوع، احکام و موارد استثناء) صفحه 102

صفحه 102

روایات دالّ بر عدم کبیره بودن مطلق کذب

اشاره

مرحوم شیخ - قدس سره - بعد از این که پذیرفتند اطلاقاتی دالّ بر کبیره بودن مطلق کذب است، یک گام به عقب برمی گردند و می فرمایند: از بعضی روایات(1) استفاده می شود مطلق کذب کبیره نیست، از جمله:

1. روایت أَبِی خَدِیجَه در محاسن، کافی و عقاب الاعمال:

اشاره

این روایت در محاسن، کافی و عقاب الاعمال نقل شده است.

نسخه ی کتاب محاسن برقی این چنین است:

عَنْهُ [احمد بن ابی عبدالله البرقی] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِیِّ عَنْ أَبِی خَدِیجَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ - علیه السلام - قَالَ: الْکَذِبُ عَلَی اللَّهِ وَ عَلَی رَسُولِهِ وَ عَلَی الْأَوْصِیَاءِ- علیهم السلام - مِنَ الْکَبَائِرِ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلی الله علیه و آله و سلم -: مَنْ قَالَ عَلَیَّ مَا لَمْ أَقُلْه فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.(2)


1- المکاسب المحرمه، ج 2، ص13: نعم، فی الأخبار ما یظهر منه عدم کونه علی الإطلاق کبیره، مثل روایه أبی خدیجه، عن أبی عبد اللّه- علیه السلام -: إنّ «الکذب علی اللّه تعالی و رسوله من الکبائر». فإنّها ظاهره فی اختصاص الکبیره بهذا الکذب الخاص، لکن یمکن حملها علی کون هذا الکذب الخاص من الکبائر الشدیده العظیمه، و لعلّ هذا أولی من تقیید المطلقات المتقدّمه.
2- برقی، احمد بن محمّد بن خالد، المحاسن، ج1، کتاب عقاب الأعمال، ص118.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه