بررسی گسترده ی فقهی کذب (موضوع، احکام و موارد استثناء) صفحه 113

العالم العادل» این جمله فی الجمله مفهوم دارد و آن این که طبیعت، موضوع حکم نیست. بنابراین در این جا هم که می فرماید کذب علی الله و علی رسوله از کبائر است، معلوم می شود طبیعت کذب، موضوع حکم نیست. پس این روایت دالّ بر عدم کبیره بودن مطلق کذب است.

اشکال شیخ - قدس سره - بر استدلال به روایت ابی خدیجه

مرحوم شیخ - قدس سره - می فرماید: این که در این روایت فقط کذب علی الله و علی الرسول از کبائر شمرده شده، شاید به این خاطر است که فردِ آکد بوده و حرمتش شدیدتر و عظیم تر است. بنابراین در چنین جاهایی که فرد آکد اختصاص به ذکر شده، نمی تواند آن مطلقاتی را که بیان می کند مطلق کذب کبیره است، تقیید کند. کما این که اگر دلیلی وارد شود که عالمِ نماز شب خوان را اکرام کن، این نمی تواند مُقیِّد مطلقاتی باشد که می گوید عالم را اکرام کن؛ زیرا عالمِ نماز شب خوان، بیشتر شایسته ی اکرام است و به همین جهت اختصاص به ذکر شده است.