کتابخانه بالقرآن

بررسی گسترده ی فقهی کذب (موضوع، احکام و موارد استثناء) صفحه 139

صفحه 139

نکند این خبر را غیر مطابق با واقع قرار می دهد، پس به این اعتبار کذب می شود.

سپس مرحوم شیخ می فرماید: سایر انشاءات هم مستلزم إخبار است.

اتصاف انشاءات به کذب از حیث خبر ملازم آن در کلام کاشف الغطاء - قدس سره -

مرحوم شیخ(1) برای تأیید کلام خود که وعد از حیث استلزام بر خبر می تواند متّصف به کذب شود و بلکه سایر انشاءات هم این گونه است، کلامی از شیخ جعفر کاشف الغطاء(2) - قدس سره - ذکر می کند که ایشان هم معتقد به اتّصاف انشا ءات به کذب از حیث

1- المکاسب المحرمه، ج 2، ص15: ذکر بعض الأساطین: أنّ الکذب و إن کان من صفات الخبر، إلّا أنّ حکمه یجری فی الإنشاء المنبئ عنه، کمدح المذموم، و ذمّ الممدوح، و تمنّی المکاره، و ترجّی غیر المتوقّع، و إیجاب غیر الموجب، و ندب غیر النادب، و وعد غیر العازم.
2- کاشف الغطاء، شیخ جعفر، شرح الشیخ جعفر علی قواعد العلامه ابن المطهر، ص54: الکذب: کما تحرم غیبتهم یحرم تعمد الکذب ... و لو أخذ فی حدّه مخالفه الاعتقاد فقط أو مع الواقع لم یحتج إلی قید التعمد و هو و إن کان من صفات الخبر یجری الحکم فی الإنشاء المنبئ عنه مع قصد الإفاده کمدح المذموم و ذمّ الممدوح و تمنی المکاره و ترجّی غیر المتوقع و إیجاب غیر الموجب و ندب غیر النادب و عدّ غیر العازم إلی غیر ذلک مما یلزمه الإغراء بالجهل و التوریه و الهزل و المراح من غیر قرینه داخلان فی اسمه أو فی حکمه و لا فرق بین ما کان من شعر أو نثر مع عدم قرینه المبالغه.