بررسی گسترده ی فقهی کذب (موضوع، احکام و موارد استثناء) صفحه 296

صفحه 296

گرفته نشد که غیر از حقّ درباره ی خدا نگویند؟! و در [جای دیگر] می فرماید: بلکه چیزی را دروغ شمردند که به علم آن احاطه نداشتند و هنوز تأویل آن بر ایشان نیامده است.

بررسی سند روایت اسحاق بن عبدالله

کلینی این روایت را از علی بن ابراهیم قمی نقل می کند که از أجلاست(1) و ایشان از پدرش، ابراهیم بن هاشم نقل می کند که گفتیم در حکم ثقه است و ایشان هم از ابن ابی عمیر(2) نقل می کند


1- رجال النجاشی، ص260: علی بن إبراهیم بن هاشم أبو الحسن القمی، ثقه فی الحدیث، ثبت، معتمد، صحیح المذهب، سمع فأکثر (و أکثر)، و صنف کتبا و أضر فی وسط عمره. و له کتاب التفسیر، کتاب الناسخ و المنسوخ ... جوابات مسائل سأله عنها محمد بن بلال، کتاب یعرف بالمشذر، و الله أعلم أنه مضاف إلیه. أخبرنا محمد بن محمد و غیره، عن الحسن بن حمزه بن علی بن عبد الله قال: کتب إلی علی بن إبراهیم بإجازه سائر حدیثه و کتبه.
2- معجم رجال الحدیث، ج14، ص279: P قال النجاشی: محمد بن أبی عمیر زیاد بن عیسی، أبو أحمد الأزدی من موالی المهلب بن أبی صفره و قیل مولی بنی أمیه و الأول أصح، بغدادی الأصل و المقام، لقی أبا الحسن موسی- علیه السلام - و سمع منه أحادیث، کناه فی بعضها فقال یا أبا أحمد و روی عن الرضا- علیه السلام - جلیل القدر، عظیم المنزله، فینا و عند المخالفین، الجاحظ یحکی عنه فی کتبه و قد ذکره فی المفاخره بین العدنانیه و القحطانی. P و روی أنه حبسه المأمون حتی ولاه قضاء بعض البلاد و قیل إن أخته دفنت کتبه فی حاله استتارها و کونه فی الحبس أربع سنین، فهلکت الکتب، و قیل بل ترکتها فی غرفه فسال علیها المطر، فهلکت، فحدث من حفظه، و مما کان سلف له فی أیدی الناس، فلهذا أصحابنا یسکنون إلی مراسیله، و قد صنف کتبا کثیره.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه