بررسی گسترده ی فقهی کذب (موضوع، احکام و موارد استثناء) صفحه 37

آن جایی که قسیم افتراء ذکر شده، پس دروغ هم نیست. پس سخن از روی جنون، نه صدق است و نه کذب. بنابراین ممکن است کلامی نه صادق باشد و نه کاذب.

نقد سخن جاحظ

إفتراء ظاهراً نوع خاصّی از کذب است و به معنای کذب عن عمدٍ است. بنابراین شقّ دوم کلام کفّار (أَمْ بِهِ جِنَّهٌ) قسیم کذب