بررسی گسترده ی فقهی کذب (موضوع، احکام و موارد استثناء) صفحه 52

بَهَاؤُهُ» است به همان تقریبی که بیان کردیم.

* و امّا روایتی که می فرماید: «اجْتَنِبُوا الْکَذِبَ وَ إِنْ رَأَیْتُمْ فِیهِ النَّجَاهَ فَإِنَّ فِیهِ الْهَلَکَهَ»(1)؛ از دروغ بپرهیزید، اگر چه فکر می کنید که نجات شما در آن است؛ همانا در آن هلاکت است.

اگر هلاکت، منظور هلاکت اخروی باشد، هیچ إشعاری به لزوم داشتن مخاطب ندارد و اگر هلاکت دنیوی یا اعم مراد باشد، اگر إشعاری هم داشته باشد إشعاری بسیار ضعیف است.