بررسی گسترده ی فقهی کذب (موضوع، احکام و موارد استثناء) صفحه 59

است. شاید نعوذ بالله همه ی این ها دروغ بوده باشد یا بعضی راست و بعضی دروغ باشد، چه رادعی وجود دارد؟

سرنوشت کسانی که از اهل بیت- علیهم السلام - بریده و تسلیم دشمنان اهل بیت- علیهم السلام - می شوند، بیش از این نخواهد بود که در لجن خودساخته ی مسائل اعتقادی و کلامی گیر کنند و با این که بعضی بزرگانشان مانند فخر رازی در بعضی موارد کلمات درستی دارند، امّا در جاهای حساسی نظیر این جا که اساس اثبات نبوت و رسالت انبیاء بر آن استوار است این چنین گرفتار شده و راه برون رفتی نمی توانند پیدا کنند. نظیر این ها تصریح می کنند: بر خداوند متعال جایز است عقلاً که اعبد العابدین را به جهنم برده و عذاب کند و از آن طرف اشقی الاشقیاء و ظالم ترین ظالمان را به بهشت ببرد؛ زیرا (لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ)(1)، در حالی که معنای این آیه ی شریفه را به درستی نفهمیده اند که امام - علیه السلام - در ذیل آیه فرمودند: «لِأَنَّهُ لَا یَفْعَلُ إِلَّا مَا کَانَ حِکْمَهً وَ صَوَابا»(2)؛ یعنی چون تمام افعال خداوند متعال بر