- اشاره 1
- اجرت بر واجبات 1
- اشاره 6
- تبیین موضع بحث 6
- ادلّه ی صاحب ریاض - قدس سره - بر حرمت أخذ اجرت بر واجبات 8
- 1. اجماع 8
- 2. منافات أخذ اجرت بر واجبات با اخلاص در عمل 9
- اشاره 9
- نقد مرحوم شیخ بر کلام صاحب ریاض - قدس سرهما - 9
- نقد صاحب مفتاح الکرامه بر کلام صاحب ریاض - قدس سرهما - 10
- اشکال مرحوم شیخ - قدس سره - بر کلام مفتاح الکرامه 11
- ملاحظاتی بر کلام مرحوم شیخ - قدس سره - 16
- منافات قصد اجرت با مراتب بالای اخلاص 27
- استدلال شیخ - قدس سره - بر حرمت أخذ اجرت به خاطر عدم منفعت مستأجر 30
- اشاره 30
- نقد سید یزدی بر کلام مرحوم شیخ - قدس سرهما - 31
- دفاع محقق ایروانی از کلام مرحوم شیخ - قدس سرهما - 33
- نقد کلام محقق ایروانی - قدس سره - 37
- اشاره 39
- استدلال کاشف الغطاء - قدس سره - بر حرمت أخذ اجرت بر واجبات 39
- نقد مرحوم شیخ بر کلام کاشف الغطاء - قدس سرهما - 41
- نقد مرحوم امام بر کلام کاشف الغطاء - قدس سرهما - 42
- اشاره 49
- سرّ عدم منافات بین صفت وجوب و تملّک در کلام سید یزدی - قدس سره - 49
- نقد مرحوم امام بر کلام سید یزدی - قدس سرهما - 51
- نقد و بررسی کلام مرحوم امام - قدس سره - 55
- کلام محقق ایروانی در ردّ استدلال کاشف الغطاء - قدس سرهما - 57
- نقد مرحوم امام بر کلام محقق ایروانی - قدس سرهما - 61
- وجوه محقق اصفهانی - قدس سره - بر حرمت أخذ اجرت بر واجبات 63
- اشاره 63
- اشاره 64
- وجه اوّل: عدم تسلّط مستأجر بر عمل 64
- نقد وجه اوّل 65
- وجه دوم: مفقود بودن دو رکن اجاره 66
- اشاره 66
- نقد وجه دوم 70
- اشاره 72
- وجه سوم: عدم مالیت و احترام عمل واجب 72
- تعریف مال 73
- تفاوت ملک و مال 75
- نقد وجه سوم: عمل دارای مالیت است 75
- سخن دیگری از محقق اصفهانی - قدس سره - در تعریف مال 78
- بررسی کلام محقق اصفهانی - قدس سره - 80
- اشاره 81
- وجه چهارم: عدم احترام عمل واجب 81
- نقد وجه چهارم 83
- آیا کافر حربی می تواند مالک شود؟ 102
- بیان سید عمید الدین - قدس سره - بر عدم مالکیت کافر حربی 105
- استدلال صاحب بلغه الفقیه بر مالکیت کافر حربی 106
- مالکیت کافر حربی در نظر صاحب جواهر - قدس سره - 106
- دلیل مختار بر تملّک کافر حربی 109
- وجه پنجم: لغویت پرداخت اجرت بر عمل واجب 114
- اشاره 114
- نقد وجه پنجم (وجه محقق خراسانی - قدس سره - ) 115
- وجه ششم: أخذ اجرت بر واجبات، مصداق أکل مال به باطل 115
- اشاره 115
- نقد و بررسی وجه ششم 116
- بیان شیخ - رحمه الله - در أکل مال به باطل بودن أخذ اجرت بر واجبات 117
- اشاره 117
- اشکال مرحوم امام بر کلام مرحوم شیخ - قدس سرهما - 118
- نقد کلام مرحوم امام - قدس سره - 119
- اشکال سید یزدی بر کلام مرحوم شیخ - قدس سرهما - 120
- نقد فرمایش سید یزدی - قدس سره - 121
- اشکال محقق ایروانی بر کلام شیخ - قدس سرهما - 122
- نقد کلام محقق ایروانی - قدس سره - 123
- تأمّلی در شمول آیه ی شریفه ی (لاَ تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ ) بر ما نحن فیه 124
- حکم أخذ اجرت بر واجب کفایی 128
- اشاره 128
- جواز أخذ اجرت بر واجب تخییری 128
- انکار محقق ایروانی و مرحوم امام - قدس سرهما - نسبت به وجوب حفظ نظام 130
- جواز أخذ اجرت بر واجبات نظامیه 130
- نقد کلام محقق ایروانی و مرحوم امام - قدس سرهما - 133
- راه حل های مرحوم شیخ در رفع تهافت بین دو فتوای مشهور 134
- اشاره 134
- 1. للاجماع و السیره القطعیه 134
- نقد راه حلّ اوّل 134
- اشاره 134
- اشاره 135
- 2. راه حلّ مرحوم کاشف الغطاء - قدس سره - 135
- بررسی کلام مرحوم شیخ - قدس سره - 137
- نقد مرحوم شیخ بر راه حلّ کاشف الغطاء - قدس سرهما - 137
- 3. راه حلّ دیگر 138
- اشاره 138
- نقد مرحوم شیخ - قدس سره - بر راه حلّ سوم 140
- اشاره 141
- راه حلّ محقق نائینی - قدس سره - 141
- نقد راه حلّ محقق نائینی - قدس سره - 144
- اشاره 145
- راه حلّ مختار برای رفع تهافت 145
- نتیجه ی مختار مرحوم شیخ - قدس سره - در واجبات نظامیه 147
- نقض هایی بر حرمت أخذ اجرت بر واجبات 148
- اشاره 148
- حلّ مسأله 150
- جواز أخذ اجرت بر نیابت از انجام عمل واجب 151
- اشاره 151
- ملاحظاتی بر کلام مرحوم شیخ - قدس سره - 154
- اجرت بر مستحبات 159
- اشاره 159
- حکم اخذ اجرت بر مستحبات 160
- حکم احتساب عمل مورد اجاره به عنوان عبادت برای اجیر 161
- اشاره 161
- عدم جواز اتیان عمل مستأجرٌ علیه به عنوان عبادت برای خود 162
- اشاره 165
- اقوال در مسأله 165
- کلام علامه - قدس سره - در منتهی المطلب 170
- اشاره 174
- بررسی استدلال های مسأله 174
- بررسی استدلال علامه - قدس سره - 175
- بررسی استدلال شهید ثانی - قدس سره - 176
- بررسی استدلال شافعی 178
- نظر مختار در مسأله 179
- حکم طواف راکباً در کلام قدما 180
- بررسی روایات جواز طواف راکباً 183
- اشاره 183
- روایت عبدالله بن یحیی الکاهلی: 184
- روایت محمد بن مسلم: 186
- صحیحه ی معاویه بن عمار: 190
- اشاره 196
- اجرت بر اذان و امامت در نماز 196
- اشاره 197
- آیا اخذ اجرت بر أذان حرام است؟ 197
- دو نوع أذان: (أذان للصلاه و أذان إعلامی) 197
- حکم اخذ اجرت بر اذان للصلاه 198
- اشاره 198
- اشاره 199
- استدلال شیخ - قدس سره - بر حرمت اخذ اجرت بر اذان و نقد آن 199
- استدلال بعضی دیگر بر عدم جواز و نقد آن 200
- روایات دالّ بر عدم جواز اخذ اجرت بر اذان 201
- روایت زید بن علی بن الحسین: 201
- روایت سکونی: 204
- مصحّحه ی حمران: 205
- حکم اخذ اجرت بر اذان إعلامی 208
- حکم اخذ اجرت بر امامت در نماز 210
- اجرت بر شهادت 212
- اشاره 212
- مرحله ی تحمّل شهادت 213
- اشاره 213
- آیا تحمّل شهادت واجب است؟ 214
- دلالت آیه ی شریفه بر وجوب تحمّل شهادت 215
- اشاره 215
- بررسی دلالت آیه ی شریفه 217
- 1. صحیحه ی هشام بن سالم: 222
- 2. روایت ابی الصباح: 222
- روایات دالّ بر مربوط بودن آیه ی شریفه به مقام تحمّل 222
- 3. روایت جراح المدائنی: 223
- 5. روایت محمد بن الفضیل: 224
- 4. موثّقه ی سماعه: 224
- دلالت آیه ی شریفه و روایات بر وجوب تحمّل شهادت 226
- اشکال بر ظهور آیه ی شریفه و روایات در وجوب تحمّل شهادت 226
- اشاره 226
- پاسخ به اشکال 230
- آیا وجوب تحمّل شهادت، عینی است یا کفایی؟ 232
- آیا اخذ اجرت بر تحمّل شهادت جایز است؟ 234
- اشاره 237
- مرحله ی أداء شهادت 237
- عدم وجوب أداء شهادت بر غیر مدعوّ برای تحمّل شهادت 238
- 1. صحیحه ی محمد بن مسلم: 240
- روایات دالّ بر عدم وجوب أداء شهادت بر غیر مدعوّ برای تحمّل شهادت 240
- 2. مصحّحه ی هشام بن سالم: 241
- 5. روایت محمد بن مسلم: 242
- 4. موثّقه ی محمد بن مسلم: 242
- 3. صحیحه ی محمد بن مسلم: 242
- 6. صحیحه ی دیگر محمد بن مسلم: 244
- 7. مرسله ی یونس: 245
- ادلّه ی قائلین به وجوب اداء شهادت مطلقاً 248
- آیا وجوب أداء شهادت، عینی است یا کفایی؟ 250
- اشاره 251
- فروعات شیخ - قدس سره - بر بحث وجوب تحمّل و أداء شهادت 251
- حکم اخذ اجرت بر أداء شهادت 251
- الف: حرمت اخذ اجرت حتّی در صورت استلزام قطع مسافت طویله 252
- ب: عدم وجوب تحمل یا أداء شهادت در صورت استلزام بذل مال 253
- اشاره 253
- استدلال مسأله 254
- شبهه و دفع آن 255
- نقد میرزا محمد تقی شیرازی بر کلام مرحوم شیخ - قدس سرهما - 259
- ج: جواز امتناع شاهد از حضور، در صورت امکان و مطالبه ی احضار 259
- اشاره 259
- دفاع محقق ایروانی از کلام شیخ - قدس سرهما - 260
- نقد کلام محقق ایروانی - قدس سره - 262
- مبنای مختار در مسأله 263
- اجرت بر قضاوت و افتاء 266
- اشاره 266
- حکم اخذ اجرت بر قضاوت 267
- حکم اخذ اجرت بر افتاء 268
- اشاره 272
- ارتزاق از بیت المال 272
- ارتزاق از بیت المال در موارد عدم جواز اخذ اجرت 273
- اشاره 273
- آیا جواز ارتزاق از بیت المال اختصاص به صورت فقر دارد؟ 275
- اشاره 275
- دلیل قائلین به عدم جواز ارتزاق از بیت المال در صورت غنا و نقد آن 276
- اشاره 277
- بیت المال و منابع آن 277
- مصارف بیت المال مسلمین 280
- کتاب نامه 284
می دانند و می فرمایند وجوبشان مشروط است؛ مثلاً اگر شخصی به واسطه ی گرسنگی و تشنگی مشرف به هلاکت باشد، آن چه نسبت به او واجب است، حتّی اگر واجب عینی باشد، دادن طعام و آب در مقابل عوض است و بیش از آن واجب نیست.
نقد مرحوم شیخ بر راه حلّ کاشف الغطاء - قدس سرهما -
مرحوم شیخ(1) در نقد بیان کاشف الغطاء - قدس سرهما - می فرماید: حِرَف و صناعات و کلاً واجبات نظامیه، به خاطر اقامه ی نظام واجب شده و اقامه ی نظام هم وجوبش مطلق است. بنابراین باید واجبات نظامیه هم وجوبش مطلق باشد؛ خصوصاً بعضی از این امور مانند طبابت که اگر به گونه ای باشد که حفظ جان مسلمانی متوقّف بر آن باشد، مطلقاً واجب می شود؛ بُذل له العوض ام لم یبذل.
بررسی کلام مرحوم شیخ - قدس سره -
همان طور که مرحوم شیخ فرمودند، ادّعای کاشف الغطاء - قدس سرهما - درست نبوده و واجبات نظامیه وجوبشان مطلق است، ولی مثالی را که مرحوم شیخ ذکر کردند هم درست نیست؛ زیرا وجوب طبابت برای کسی که مشرف به هلاکت است، از باب وجوب
1- المکاسب المحرمه، ج 2، ص140: و فیه: أنّ وجوب الصناعات لیس مشروطاً ببذل العوض؛ لأنّه لإقامه النظام التی هی من الواجبات المطلقه؛ فإنّ الطبابه و الفصد و الحجامه و غیرها ممّا یتوقف علیه بقاء الحیاه فی بعض الأوقات واجبه، بُذل له العوض أم لم یبذل.