بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 144

نرفته تا از تحت سلطنت اجیر خارج شود، پس عقد اجاره بر آن صحیح است و مشکل تهافت در فتوای مشهور این چنین حلّ می شود؛ چون اجرت در مقابل حیثیت صدوری و حدوثی عمل (مصدری) که واجب است قرار نمی گیرد، بلکه در مقابل حیثیت اسم مصدری قرار می گیرد و این دو با هم متفاوت است.

نقد راه حلّ محقق نائینی - قدس سره -

همان طور که بارها بیان کرده ایم، مصدر و اسم مصدر تفاوت جوهری نداشته و ذاتاً یکی هستند، فقط اعتباراً تفاوت دارند. این مطلب اگر درست تصوّر شود، تصدیقش آسان خواهد بود. در مثال هایی مانند «وزیدن و وزش»، «گزیدن و گزش»، «شستن و شویش»، «دانستن و دانش»، «جنبیدن و جنبش» و ... هیچ تفاوت ذاتی از لحاظ معنا بین مصدر و اسم مصدر وجود ندارد و نمی تواند وزیدن باشد ولی وزش نباشد، شستن باشد ولی شویش نباشد، جنبیدن باشد ولی جنبش نباشد و هکذا؛ تنها تفاوت شان این است که در مصدر حیثیت صدوری و حدوثی آن ملاحظه شده، ولی در اسم مصدر ملاحظه نشده است.(1)

در فلسفه و اصول هم تبیین شده که حتّی ایجاد و وجود نیز با هم تفاوتی ندارد، نمی تواند ایجاد محقّق شده باشد ولی وجود