کتابخانه بالقرآن

بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 175

صفحه 175

محمول واقع می شود و بالطبع بر طبق استدلال شافعی نیز فقط برای حامل واقع می شود.

بررسی استدلال علامه - قدس سره -

علامه - قدس سره - در استدلال برای کلام ابن جنید فرمودند: «انّه یجب علیه السعی فی غیر الطواف، فلا یجوز صرفه إلیه»(1)

اگر مراد علامه از این کلام را به همان کلام شهید ثانی برنگردانیم و بگوییم مراد ایشان آن است که بعد از عقد اجاره بر حامل واجب می شود سعی در غیر طواف خویش کند، نتیجه اش این می شود که اگر در آن طواف، برای طواف خودش تلاش کند وظیفه ی شرعی اش را انجام نداده، بنابراین طوافش باطل است؛ زیرا تلاشش را در غیر آن چه واجب بوده صرف کرده است.

ولی این استدلال ناتمام است؛ زیرا خدمت علامه می گوییم به چه دلیل عقد اجاره اقتضاء می کند واجب است مستأجر در غیر طواف خودش تلاش کند؟! آن چه عقد اجاره به مقتضای آیه ی شریفه ی (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)(2) اقتضاء می کند این است که باید در طوافِ آن کسی که اجاره برای او منعقد شده تلاش کند، امّا این که نباید در غیر آن تلاش کند و تلاش در غیر طواف خود واجب می شود، دلیلی بر آن وجود ندارد. پس این استدلال ناتمام است.

1- مختلف الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 4، ص185.
2- سوره ی مائده، آیه ی1: (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَکُمْ بَهیمَهُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما یُتْلی عَلَیْکُمْ غَیْرَ مُحِلِّی الصَّیْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ یَحْکُمُ ما یُریدُ)