بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 180

قصد طواف نکند. این شرط به مقتضای «المؤمنون عند شروطهم» لازم الوفاء است، امّا اگر مرتکب معصیت شد و برای خود نیز قصد طواف کرد آیا طوافش باطل است یا خیر، بحث دیگری است. ولی از آن جایی که چنین فرضی بسیار نادر و کالمعدوم است، صَرف وقت برای بررسی این مسأله شایسته نیست، لذا از آن صرف نظر می کنیم.

حکم طواف راکباً در کلام قدما

بعضی در کتابشان نوشته اند حکم طواف راکباً در کلمات قدمای فقهاء مطرح نگشته و چندان به آن رسیدگی نشده است، ولی وقتی رجوع کردیم دیدیم این مسأله از قدیم مطرح بوده و بعضی صریحاً حکم به جواز طواف راکباً کرده اند حتّی در غیر ضرورت و بیماری، از جمله:

جناب سلار - قدس سره - در مراسم می فرماید:

و لا بأس بالسعی راکباً و کذلک الطواف.(1)

این که جناب سلّار هیچ قیدی ذکر نکرده و بعدِ آن وارد کتاب دیگری شده، معلوم می شود نظر ایشان این است که حتّی در غیر ضرورت و بیماری نیز طواف جایز است؛ خصوصاً که طواف را عطف بر سعی نموده و در سعی مسلّم است که راکباً جایز است.