بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 232

کار می رود، پس منافات با استظهار وجوب ندارد و در نتیجه تحمّل شهادت واجب است و این که مرحوم امام - قدس سره - در تحریر فرمودند: «الأحوط وجوب تحمّل الشهاده إذا دعی إلیه من له أهلیه لذلک»(1) احتیاط کرده اند که الاحوط فرموده اند و إلا به حسب ادلّه، دلالت بر وجوب تمام است.

مضاف به این که شاید بتوانیم تحصیل اجماع بر وجوب تحمّل شهادت کنیم؛ زیرا در بین قدما غیر از ابن ادریس کسی را سراغ نداریم مخالف وجوب تحمّل شهادت باشد و مخالفت ابن ادریس با توجّه به وجه مخالفت او، ضربه به اجماع حجّت نمی زند.

آیا وجوب تحمّل شهادت، عینی است یا کفایی؟

بعد از پذیرفتن اصل وجوب تحمّل شهادت باید این مسأله را رسیدگی کنیم که این وجوب به نحو عینی است یا کفایی؟ چون رسیدگی به این مسأله در نتیجه ی بحث که آیا اخذ اجرت جایز است یا خیر، تأثیر دارد.

در بحث اصول فقه بیان کردیم امر اگر به نحو مطلق باشد، ظهور در وجوب عینی تعیینی دارد، بنابراین در آیه ی شریفه هم