بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 245

سند صدوق - قدس سره - به علاء بن رزین صحیح است، پس این روایت از لحاظ سند تمام است.

مضمون این روایت مانند روایت سابق است و بیان می کند اگر شخصی حاضر در حساب دو نفر بود ولی به عنوان شاهد اخذ نشد و دعوت به تحمّل شهادت نشد، اگر از او خواستند اداء شهادت کند، لازم نیست قبول کند بلکه مختار است. پس معلوم می شود تفصیل در لزوم یا عدم لزوم اداء شهادت، مربوط به مقام تحمّل است؛ اگر دعوت برای تحمّل شده باشد باید اداء شهادت کند و اگر دعوت نشده باشد و خودش حاضر بوده، لازم نیست اداء شهادت کند بلکه مختار است.

7. مرسله ی یونس:

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ - علیه السلام - قَالَ: إِذَا سَمِعَ الرَّجُلُ الشَّهَادَهَ وَ لَمْ یُشْهَدْ عَلَیْهَا فَهُوَ بِالْخِیَارِ إِنْ شَاءَ شَهِدَ وَ إِنْ شَاءَ سَکَتَ إِلَّا إِذَا عَلِمَ مَنِ الظَّالِمُ فَیَشْهَدُ وَ لَا یَحِلُّ لَهُ أَنْ لَا یَشْهَدَ.(1)

یونس از بعض رجالش نقل می کند که وقتی مردی بشنود ولی شاهد گرفته نشود بر آن، مختار است؛ اگر خواست می تواند شهادت دهد و اگر خواست سکوت کند،