بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 30

استدلال شیخ - قدس سره - بر حرمت أخذ اجرت به خاطر عدم منفعت مستأجر

اشاره

وجه دیگری که می توان بر حرمت أخذ اجرت بر واجباتی مانند نماز بیان کرد این است که در چنین واجباتی منفعتی به مستأجر نمی رسد. البته مرحوم شیخ این وجه را در ضمن مطالب قبل بیان کردند که اگر کسی برای نماز واجب خود اجرت بگیرد، از آن جایی که منفعتی به مستأجر در قبال مال الاجاره نمی رساند جایز نیست، ولی فرمودند: این خارج از محطّ بحث است؛ چون محلّ کلام در مورد أخذ اجرت بر واجب مِن حیث أنه واجبٌ است و باید مشکلی از جهت دیگر نداشته باشد.

ولی ما باز خدمت مرحوم شیخ - قدس سره - عرض می کنیم که چه مانعی دارد مسأله ای مانند اخذ اجرت بر واجبات از جهات گوناگون مورد بحث قرار بگیرد و بگوییم حداقل برخی از افراد واجب، اخذ اجرت بر آن چون مصداق اکل مال به باطل است پس جایز نیست؟!

به هر حال مرحوم شیخ می فرماید: اخذ اجرت بر مثل نماز های واجب خود، چون منفعتی به مستأجر در قبال مال الاجاره نمی رساند جایز نیست. این استدلال مرحوم شیخ در مورد نمازهای مستحبی نیز جاری است.