بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 72

اگر متعاملین عاقل باشند، هرچند معامله سفهی باشد دلیلی بر بطلانش وجود ندارد.

لذا اگر کسی با این که می داند مالش چقدر ارزش دارد به دیگری که دوستش دارد خیلی ارزان تر بفروشد، چنین معامله ای گرچه سفهی است ولی باطل نیست و اگر عالماً اقدام کرده باشد حتّی خیار غبن هم ندارد.

وجه سوم: عدم مالیت و احترام عمل واجب

اشاره

وجه دیگری که محقق اصفهانی - قدس سره - از بعضی بر حرمت اخذ اجرت بر واجبات نقل می کند، این است که:

ان عمل المسلم لیس بمال و إنما یصح أخذ الأجره علیه لکون عمل المسلم محترما و إیجابه یوجب سقوط احترامه.(1)

عمل مسلمان مالیت نداشته و مال به آن اطلاق نمی شود، امّا احترام دارد و به همین جهت می تواند مورد اجاره قرار بگیرد و در قبال آن اخذ اجرت کند، ولی وقتی آن عمل متعلّق امر الهی واقع شده و واجب می شود، دیگر احترام آن ساقط می شود و نمی تواند در قبال آن اخذ اجرت کند؛ چون نه مالیت دارد و نه احترام.