بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 75

نشان داد و نقطه ی تلاقی دو منحنی، قیمت شیء مورد نظر می باشد. ولی اصل پیدایش قیمت، همان طور که بیان کردیم به این است که چیزی مطلوب و مورد تقاضای عقلاء باشد و ندرت هم داشته باشد.

نقد وجه سوم: عمل دارای مالیت است

با توجّه به این تعریفِ «مال» می گوییم: عمل هم چون مورد رغبت عقلاء است و ندرت هم دارد، پس مالیت داشته و مال بر آن صادق است، کما این که تعریف «ما یبذل بازائه معلوم المالیه» هم بر عمل صادق است؛ چون در قبال عمل، مال پرداخت می شود.

تفاوت ملک و مال

البته باید توجّه داشت که مال با ملک تفاوت دارد. بعضی چیزها مال است ولی ملک کسی نیست؛ مثلاً طاووس زیبایی که در جنگل است مالیت دارد؛ چون مورد رغبت است و ندرت هم دارد و یبذل بازائه معلوم المالیه، ولی مادامی که کسی آن را تصاحب نکرده و بر آن مسلّط نشده، ملک کسی نیست و جزء مباحات است.

از طرف دیگر بعضی چیزها ملک است ولی مالیت ندارد، مانند یک دانه از کومه ی گندم که ملک زید است ولی لایبذل بازائه معلوم المالیه؛ لذا اگر کسی تلف کرد ضامن نیست، هرچند حق ندارد تلف کند؛ چون ملک زید است.