بررسی گسترده ی فقهی اجرت بر واجبات، مستحبات و فروعات مناسب صفحه 9

تعبّدی بوده و مدرکی یا محتمل المدرک نباشد، و در ما نحن فیه حداقل احتمال مدرک برای مُجمعین وجود دارد، علاوه بر آن که در اجماع منقول کلامی است که در اصول تبیین کرده ایم.

2. منافات أخذ اجرت بر واجبات با اخلاص در عمل

اشاره

دلیل دیگری که صاحب ریاض - قدس سره - بر حرمت أخذ اجرت بر واجبات اقامه کرده آن است که أخذ اجرت منافات با اخلاص در عمل دارد، پس جایز نیست؛ چون باعث بطلان عمل می شود و به ناچار اجیر نمی تواند متعلّق اجاره را اتیان کند، بنابراین استحقاق آن مال الاجاره را ندارد.

نقد مرحوم شیخ بر کلام صاحب ریاض - قدس سرهما -

مرحوم شیخ - قدس سره - در نقد کلام صاحب ریاض می فرماید: با تبیینی که در مورد بحث کردیم، روشن می شود که این استدلال درست نیست و خارج از محطّ بحث است(1) و طرداً و عکساً این استدلال منتقض می شود؛ چون کلام در مورد أخذ اجرت بر واجب بما هو واجب است، در حالی که این استدلال شامل مستحبات هم می شود و أخذ اجرت بر مندوبات مانند نافله ی صبح نیز جایز نخواهد بود؛ زیرا منافات با اخلاص در عمل