بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 185

این روایت دلالتی بر این که حکم جواز دائر مدار امکان استفاده در حرب است ندارد و فقط دلالت می کند که حضرت بر مسابقه ی خیل، جُعل قرار دادند.

_ روایت طلحهَ بن زَید:

وَ [مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ طَلْحَهَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ- علیه السلام - قَالَ: أَغَارَ الْمُشْرِکُونَ عَلَی سَرْحِ الْمَدِینَهِ فَنَادَی فِیهَا مُنَادٍ یَا سُوءَ صَبَاحَاهْ فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ- صلی الله علیه و آله و سلم - فِی الْجَبَلِ فَرَکِبَ فَرَسَهُ فِی طَلَبِ الْعَدُوِّ وَ کَانَ أَوَّلُ أَصْحَابِهِ لَحِقَهُ أَبُو قَتَادَهَ عَلَی فَرَسٍ لَهُ وَ کَانَ تَحْتَ رَسُولِ اللَّهِ- صلی الله علیه و آله و سلم - سَرْجٌ دَفَّتَاهُ لِیفٌ لَیْسَ فِیهِ أَشَرٌ وَ لَا بَطَرٌ(1) فَطَلَبَ الْعَدُوَّ فَلَمْ یَلْقَوْا أَحَداً وَ تَتَابَعَتِ الْخَیْلُ فَقَالَ: أَبُو قَتَادَهَ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْعَدُوَّ قَدِ انْصَرَفَ فَإِنْ رَأَیْتَ أَنْ نَسْتَبِقَ

1- مفردات ألفاظ القرآن، ص77: الأَشَرُ: شدّه البطر، و قد أَشِرَ یَأْشَرُ أَشَراً، قال تعالی: سَیَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْکَذّابُ الْأَشِرُ (القمر، آیه ی26)، فالأشر أبلغ من البطر، و البطر أبلغ من الفرح.