کتابخانه بالقرآن

بررسی گسترده ی فقهی: قمار، قیادت، قیافه، کهانت و ... صفحه 304

است که آن هم منوط به صدق عنوان إضرار(1) به مسلم است؛ یعنی اگر باعث اضرار به مسلمانی شود، در حدّی که آن اضرار حرام باشد می توانیم بگوییم نجش حرام است و الا از باب اضرار نمی توانیم بگوییم حرام است.

1- خوانساری، محمد امامی، الحاشیه الثانیه علی المکاسب، ص39: و هنا مسائل الاولی حرمه النّجش بالتّفسیر الاوّل هل یتوقّف علی شراء الغیر بالزّائد او انّه حرام مطلقا فان کانت الحرمه من اجل ... کونه اضرارا کانت متوقّفه علی حصول الضّرر و هو شراء الغیر بازید من القیمه الثّانیه الظّاهر صحّه البیع بلا خلاف فانّ النّهی متعلّق بامر خارج و لعن الفاعل أیضا لا یدلّ علی الفساد.