بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 11

عامی بودنش این است که نوعاً روایاتی که از امام … علیه السلام … نقل می کند، حضرت با ارائه ی سند از رسول الله … صلی الله علیه و آله و سلم … نقل می کنند ولی چون شیخ طوسی … قدس سره … در عدّه(1) فرموده طائفه به روایات او عمل می کنند، پس معلوم می شود ثقه است.

دلالت این روایت بر حرمت مطلق إعانه ی ظالم در ظلمش روشن است. بنابراین إعانه ی ظالم در ظلمش حتّی اگر آن ظلم استناد به عامل نداشته باشد حرام است.

ب: کون المکلف من أعوان الظلمه

اشاره

بعد از این که اثبات کردیم معونه الظالمین فی ظلمهم حرام است هرچند ظلم به او استناد داده نشود، الآن این بحث مطرح می شود که کمک کردن به ظالم در امور مباح به گونه ای که از اعوان ظلمه محسوب شود چه حکمی دارد؟ به عنوان مثال بنّایی برای ظالم ساختمان می سازد یا خیاطی برای او خیاطت می کند و فرض این است که در قبالش پول حلال می گیرد، امّا از آن جا که عمده ی کارش برای ظالم است، عرفاً او را از اعوان ظلمه محسوب می کنند؛ مثلاً گفته می شود: بنّاء شاه، خیاط شاه، قصّاب دربار، نجّار دربار و ... سؤالی که این جا مطرح می شود این است که آیا اعوان ظلمه شدن هرچند در امور مباح، حرام است؟