کتابخانه بالقرآن

کتابخانه بالقرآن

بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 194

صفحه 194

آیا در إکراه و إضطرار، قتل غیر مؤمن برای حفظ جان خود یا سایر مؤمنین جایز است؟

اگر غیر مؤمن ناصبی باشد، معلوم است که کشتن او حتّی اگر از باب تزاحم هم نباشد جایز است(1)؛ چون مشمول «فَإِذَا بَلَغَتِ التَّقِیَّهُ الدَّمَ فَلَا تَقِیَّهَ» نیست؛ زیرا مقصود از دم، دم محترم است در حالی که ناصبی مهدور الدم و بلکه کافر است(2)


1- المکاسب المحرمه، ج 2، ص99: و ممّا ذکرنا یظهر سکوت الروایتین عن حکم دماء أهل الخلاف؛ لأنّ التقیّه إنما شرّعت لحقن دماء الشیعه، فحدّها بلوغ دمهم، لا دم غیرهم. و بعباره اخری: محصّل الروایه لزوم نقض الغرض من تشریع التقیّه فی إهراق الدماء؛ لأنّها شرّعت لحقنها فلا یشرّع لأجلها إهراقها. و من المعلوم أنّه إذا أُکره المؤمن علی قتل مخالف فلا یلزم من شرعیّه التقیّه فی قتله إهراق ما شرّع التقیّه لحقنه. هذا کلّه فی غیر الناصب، و أمّا الناصب فلیس محقون الدم، و إنّما منع منه حدوث الفتنه، فلا إشکال فی مشروعیّه قتله للتقیّه. و ممّا ذکرنا یعلم حکم دم الذمّی و شرعیّه التقیّه فی إهراقه. و بالجمله، فکلّ دم غیر محترم بالذات عند الشارع خارج عن مورد الروایتین، فحکم إهراقه حکم سائر المحرّمات التی شرّعت التقیّه فیها.
2- در بعض روایات دیگر تأکید فرموده که تزویج ناصبی نکنید: ( وسائل الشیعه، ج20، کتاب النکاح، أبواب ما یحرم بالکفر، باب10، ح1، ص549 و الکافی، ج5، ص348: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ … علیه السلام … قَالَ: لَا یَتَزَوَّجُ الْمُؤْمِنُ النَّاصِبَهَ الْمَعْرُوفَهَ بِذَلِکَ. ( همان، ح2 و الکافی، ج5، ص348: وَ [مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ … علیه السلام … قَالَ: قَالَ لَهُ الْفُضَیْلُ: أُزَوِّجُ النَّاصِبَ؟ قَالَ: لَا وَ لَا کَرَامَهَ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ اللَّهِ إِنِّی لَأَقُولُ لَکَ هَذَا وَ لَوْ جَاءَنِی بِبَیْتٍ مَلْآنَ دَرَاهِمَ مَا فَعَلْتُ. • همان، ح3 و الکافی، ج5، ص349: وَ [مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ … علیه السلام … عَنِ النَّاصِبِ الَّذِی قَدْ عُرِفَ نَصْبُهُ وَ عَدَاوَتُهُ هَلْ یُزَوِّجُهُ الْمُؤْمِنُ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَی رَدِّهِ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ بِرَدِّهِ؟ قَالَ: لَا یَتَزَوَّجُ الْمُؤْمِنُ النَّاصِبَهَ وَ لَا یَتَزَوَّجُ النَّاصِبُ الْمُؤْمِنَهَ وَ لَا یَتَزَوَّجُ الْمُسْتَضْعَفُ مُؤْمِنَهً. ( همان، ح13، ص553 و من لا یحضره الفقیه، ج3، ص408: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سُلَیْمَانَ الْحَمَّارِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ … علیه السلام … قَالَ: لَا یَنْبَغِی لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مِنْکُمْ أَنْ یَتَزَوَّجَ النَّاصِبِیَّهَ وَ لَا یُزَوِّجَ ابْنَتَهُ نَاصِبِیّاً وَ لَا یَطْرَحَهَا عِنْدَهُ. ( همان، ح15 و تهذیب الاحکام، ج7، ص303: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِی جَمِیلَهَ عَنْ سِنْدِیٍّ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ … علیهما السلام … عَنِ الْمَرْأَهِ الْعَارِفَهِ هَلْ أُزَوِّجُهَا النَّاصِبَ؟ قَالَ: لَا لِأَنَّ النَّاصِبَ کَافِرٌ الْحَدِیثَ.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه
تمامی حقوق این سامانه متعلق به کتابخانه بالقرآن می باشد.