بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 197

إن قلت: ادلّه ی تقیّه هم مانند حدیث رفع و لاحرج امتنانی است، بنابراین نمی تواند برای قطع دست زید به جهت حفظ جان خود، به ادلّه ی تقیّه تمسک کند.(1)

قلت: درست است که ادلّه ی تقیّه هم به نوعی امتنانی است، ولی بعید نیست از خود ادلّه ی تقیّه و عملکرد ائمه … علیهم السلام … در موارد تقیّه استفاده شود هر کجا تقیّه جاری باشد، می توان موازنه ی ضرر کرد. پس اگر ضرری که بر خود شخص از ناحیه ی جائر وارد می شود به مراتب بیشتر از ضرری باشد که به دیگری وارد می کند، می تواند از باب تقیّه آن ضرر أشد را از خود دفع کرده و ضرر أخف را به دیگری وارد کند، ولی مسأله نیازمند بررسی بیشتر است.

سفارشات ناب امام صادق … علیه السلام … به والیان در مکاتبه ی عبدالله نجاشی

مرحوم شیخ(2) … قدس سره … در خاتمه ی بحث حرمت تولّی از قِبَل جائر، مکاتبه ی عبدالله