بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 259

هنگامی که بر عامل گذر می کنم دراهمی را به من جایزه می دهد، آیا آن را أخذ کنم؟ فرمودند: بله، عرض کردم: حج هم می توانم با آن به جا بیاورم؟ فرمودند: بله.

دلالت این روایت و جوابی که شیخ بر استدلال به آن می دهند، مانند روایت سابق است.

3. صحیحه ی ابی بصیر:

اشاره

عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا … علیهما السلام … عَنْ شِرَاءِ الْخِیَانَهِ وَ السَّرِقَهِ فَقَالَ: لَا إِلَّا أَنْ یَکُونَ قَدِ اخْتَلَطَ مَعَهُ غَیْرُهُ فَأَمَّا السَّرِقَهُ بِعَیْنِهَا فَلَا إِلَّا أَنْ تَکُونَ مِنْ مَتَاعِ السُّلْطَانِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِکَ.(1)

ابوبصیر می گوید: از امام باقر یا امام صادق … علیهما السلام … سؤال کردم درباره ی خریداری [اموال] خیانت و سرقت. حضرت فرمودند: جایز نیست، مگر این که با اموال دیگر [حلال] مخلوط شده باشد، ولی مالی که بعینه معلوم باشد سرقت است، شراء آن جایز نیست، مگر این که از متاع سلطان باشد که در این صورت اشکالی ندارد.

عدم امکان تقیید صحیحه ی ابی بصیر به صورت خروج بعض الاطراف از محلّ ابتلاء

صدر این روایت همانند صحیحه ی ابی ولاد بیان می کند اگر اموال حلال و حرام مخلوط شده باشد به طوری که علم اجمالی به وجود حرام باشد، می توان از آن اموال خریداری کرد که بالاطلاق شامل صورتی که تمام اطراف مورد ابتلاء