بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 3

صفحه 3

الف: إعانه الظالمین فی ظلمهم

اشاره

کمک به ظالمان در راستای ظلمشان، به دو صورت می تواند اتفاق بیفتد:

1. ظلم به یاری کننده نیز استناد داده شده و شریک در ظلم محسوب می شود. در این صورت چون ظالم بر چنین فردی اطلاق می شود، حرمتش مفروغٌ منه بوده و جزء ضروریات است.

2. استناد ظلم به او نمی شود هرچند کمکش در راستای ظلم باشد؛ مثلاً ظالمی که با زدن شلّاق به مردم ظلم می کند، اگر کسی کارش نگه داری آن شلاق باشد به این صورت که شب ها آن شلّاق را از ظالم تحویل گرفته و در جای خاصی قرار داده و صبح دوباره به ظالم تحویل می دهد، در این جا هرچند کمکی که شده در رابطه با ظلم ظالم است، ولی ظلم به یاری کننده استناد داده نمی شود و می توان گفت: لَمْ یَظْلِم هُو. در این که آیا چنین عونی حرام است یا نه، ظاهر عنوان مرحوم شیخ(1) و برخی دیگر(2) که بین این دو صورت تفکیک نکرده و به طور کلّی


1- شیخ انصاری، مرتضی بن محمد امین، المکاسب المحرمه و البیع و الخیارات، ج 2، ص53: [المسأله] الثانیه و العشرون معونه الظالمین فی ظلمهم: حرام بالأدلّه الأربعه، و هو من الکبائر، فعن کتاب الشیخ ورّام بن أبی فراس، قال: «قال … علیه السلام …: من مشی إلی ظالم لیعینه و هو یعلم أنّه ظالم فقد خرج عن الإسلام».
2- علامه ی حلّی، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی، تبصره المتعلمین فی أحکام الدین، ص93: الخامس: یحرم التکسب بما یحرم عمله، کعمل الصور المجسمه، و الغناء فی غیر العرس بالحق و هجاء المؤمنین، و حفظ کتب الضلال و نسخها لغیر النقض، و تعلم السحر و القیافه و الکهانه و الشعبده، و القمار، و الغش، و تزیین الرجل بالمحرم، و زخرفه المساجد و المصاحف، و معونه الظالمین فی ظلمهم، و أجر الزانیه. (نراقی، مولی احمد بن محمد مهدی، مستند الشیعه فی أحکام الشریعه، ج 14، ص152: الفصل الثانی فیما یحرم التکسّب به و هو أیضا أمور: منها: المسکر ... و منها: معونه الظالمین فی ظلمهم، بل فی مطلق الحرام، بالثلاثه. ( شیخ طوسی، ابو جعفر محمد بن حسن، النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی، ص365: و کلّ سمک لا یحل أکله، و کذلک الضّفادع و السّلاحف، و جمیع ما لا یحلّ أکله، حرام بیعه و التّکسّب به و التّصرّف فیه. و معونه الظّالمین و أخذ الأجره علی ذلک محرّم محظور. و کلّ شی ء غشّ فیه، فالتّجاره فیه و التّکسّب به بالبیع و الشّراء و غیر ذلک حرام محظور. • محقق حلّی، نجم الدین جعفر بن حسن، نکت النهایه، ج 2، ص99: و معونه الظالمین و أخذ الأجره علی ذلک محرّم محظور. و کل شی ء غش فیه، فالتجاره فیه و التکسب به ... .
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه