بررسی گسترده ی فقهی: معونه الظالمین، الولایه من قِبَل الجائر و جوائز السلطان صفحه 45

ولات او تا پایین ترین مراتب ولایت کرده است، به جهت آن که سلطان عادل اوامر الهی را در آن چه که نازل کرده، بدون زیادت، نقصان، تحریف و تعدّی برخورد می کند [یعنی اوامر الهی را آن چنان که هست اجرا می کند]. پس اگر والی ای به جهت اجرای درست فرامین الهی، والی عادل گشت، پس ولایت برای او و عمل همراه او و کمک او در ولایتش و تقویتش حلال است و کسب با آن ها هم حلال است و آن به خاطر این است که در ولایت والی عدل و ولات او، إحیاء هر حق و هر عدلی است و در مقابل، میراندن هر ظلم و جور و فسادی است. به همین خاطر کسی که در تقویت سلطنت والی عدل و کمک برای او در هرچه بهتر ولایت کردن تلاش کند، در طاعت خدا و تقویت دینش تلاش کرده است.

وَ أَمَّا وَجْهُ الْحَرَامِ مِنَ الْوِلَایَهِ فَوِلَایَهُ الْوَالِی الْجَائِرِ وَ وِلَایَهُ وُلَاتِهِ الرَّئِیسِ مِنْهُمْ وَ أَتْبَاعِ الْوَالِی فَمَنْ دُونَهُ مِنْ وُلَاهِ الْوُلَاهِ إِلَی أَدْنَاهُمْ بَاباً مِنْ أَبْوَابِ الْوِلَایَهِ عَلَی مَنْ هُوَ وَالٍ عَلَیْهِ وَ الْعَمَلُ لَهُمْ وَ الْکَسْبُ مَعَهُمْ بِجِهَهِ الْوِلَایَهِ لَهُمْ حَرَامٌ وَ مُحَرَّمٌ مُعَذَّبٌ مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ عَلَی قَلِیلٍ مِنْ فِعْلِهِ أَوْ کَثِیرٍ لِأَنَّ کُلَّ شَیْ ءٍ مِنْ جِهَهِ الْمَعُونَهِ مَعْصِیَهٌ کَبِیرَهٌ مِنَ الْکَبَائِرِ وَ ذَلِکَ أَنَّ فِی وِلَایَهِ الْوَالِی الْجَائِرِ دَوْسَ الْحَقِّ کُلِّهِ وَ إِحْیَاءَ الْبَاطِلِ کُلِّهِ وَ إِظْهَارَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ وَ الْفَسَادِ وَ إِبْطَالَ الْکُتُبِ وَ قَتْلَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ هَدْمَ الْمَسَاجِدِ وَ تَبْدِیلَ سُنَّهِ اللَّهِ وَ شَرَائِعِهِ فَلِذَلِکَ حَرُمَ الْعَمَلُ مَعَهُمْ وَ مَعُونَتُهُمْ وَ الْکَسْبُ مَعَهُمْ إِلَّا بِجِهَهِ الضَّرُورَهِ نَظِیرَ الضَّرُورَهِ إِلَی الدَّمِ وَ الْمَیْتَهِ.(1)

امّا وجه حرام از ولایت، ولایت والی جائر و ولایت ولات والی جائر و اتباع جائر تا آخرین مراتب ولایت از طرف ولات جائر است، و عمل برای