بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 369

صفحه 369

وجوه جمع بین این دو دسته روایت

اشاره

مرحوم شیخ دو وجه را در مکاسب در جمع بین این دو نوع روایت فرموده است که عبارتند از:

1. جمع اوّل شیخ(قدس سره) در مکاسب: روایات لزوم طسق، بیان اقتضاء است

اشاره

روایت کابلی و عمر بن یزید که به نقل از امیرالمؤمنین(علیه السلام) می باشد، بیان اقتضاء است و چه بسا حکم هم در آن زمان این چنین بوده، ولی ائمه ی بعد از امیرالمؤمنین(علیه السلام) آن را برای شیعیان تحلیل کرده اند.(1)

نقد وجه اوّل

اولاً: کلام امیرالمؤمنین(علیه السلام) بیان حکم _ نه صرف اقتضاء _ تا زمان ظهور حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف است و حکم موقتی بیان نکردند تا با تحلیل امام صادق(علیه السلام) منافات نداشته باشد.

ثانیاً: به نظر می آید این تحلیل هایی که برای شیعیان شده از اوّل از همان زمان امیرالمؤمنین(علیه السلام) بوده است؛ زیرا با دقت در روایات می یابیم که لحن آن ها به گونه ای نیست که تحلیل مخصوص امامی دون امام دیگر باشد.

بله، بعضی جاها قرائنی وجود دارد که استفاده می شود امامی در برهه ای از


1- المکاسب المحرمه، ج 4، ص14: و یمکن حملها علی بیان الاستحقاق و وجوب إیصال الطسق إذا طلبه الإمام(علیه السلام). لکنّ الأئمّه: بعد أمیر المؤمنین(علیه السلام) حلّلوا شیعتهم، و أسقطوا ذلک عنهم، کما یدلّ علیه قوله(علیه السلام): «ما کان لنا فهو لشیعتنا»، و قوله(علیه السلام) فی روایه مسمع بن عبد الملک: «کلّ ما کان فی أیدی شیعتنا من الأرض فهم فیه محلّلون، یَحلُّ لهم ذلک إلی أن یقوم قائمنا، فیجبیهم طسق ما کان فی أیدی سواهم، فإنّ کسبهم فی الأرض حرام علیهم حتّی یقوم قائمنا و یأخذ الأرض من أیدیهم، و یُخرجهم عنها صَغَرَه .. الخبر». نعم، ذکر فی التذکره: أنّه لو تصرّف فی الموات أحدٌ بغیر إذن الإمام کان علیه طسقها.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه