بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 371

تحلیل کرده معمولاً اختصاص به زمانی دون زمانی و امامی دون امامی ندارد، بلکه لطف و مرحمتشان مربوط به تمام شیعیان بوده است، مانند تحلیل فیء که امیرالمؤمنین(علیه السلام) از همان ابتدا از حضرت زهرا3 می خواهند که برای شیعیان تحلیل کنند: «أَحِلِّی نَصِیبَکِ مِنَ الْفَیْ ءِ لآِبَاءِ شِیعَتِنَا لِیَطِیبُوا»(1) .

علاوه آن که کلام امیرالمؤمنین(علیه السلام) در لزوم پرداخت طسق را امام باقر و امام صادق(علیهما السلام)نقل فرموده اند؛ خصوصاً در صحیحه ی عمر بن یزید که وقتی آن رجل اهل جبل از امام صادق(علیه السلام) وظیفه ی فعلی اش را سؤال می کند، حضرت در جواب او این کلام امیرالمؤمنین(علیه السلام) را فرمودند که یعنی وظیفه ی فعلی اش پرداخت طسق می باشد. مگر این که کسی بگوید تا لحظه ی نقل، امام صادق(علیه السلام) تحلیل نکرده بودند و بعد از آن تحلیل محقّق شده است که پذیرفتن آن مشکل می باشد.

2. جمع دوم شیخ(قدس سره) در مکاسب: لزوم طسق مربوط به زمان ظهور

اشاره

روایات لزوم پرداخت طسق و خراج مربوط به زمان ظهور امام(علیه السلام) است که می توان خدمت حضرت رسید و طسق را پرداخت کرد و إلا در زمان غیبت جزء مسلّمات است که پرداخت طسق لازم نیست و کسی نیز قائل به آن نشده است.