بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 446

جزیه عندنا. فأما الأعشار، فإنه یصرف فی مصالح المسلمین؛ لأنه لا دلیل علی تخصیص شی ء منه به دون شی ء.(1)

همان طور که ملاحظه می فرمایید شیخ طوسی(قدس سره) در این جا ادعای اجماع فرقه و اخبار می کند که جزیه برای مجاهدین است.

ü عبارت شیخ طوسی(قدس سره) در المبسوط:

و ینبغی أن تؤخذ منهم الجزیه، و لا تؤخذ منهم الزکاه لأن الزکاه لا تؤخذ إلا من مسلم، و مصرف الجزیه مصرف الغنیمه سواء للمجاهدین، و کذلک ما یؤخذ منهم علی وجه المعاوضه لدخول بلاد الإسلام، لأنه مأخوذ من أهل الشرک. (2)

و در جای دیگر می فرماید:

و روی أصحابنا فی الجزیه و الصلح أنه للمجاهدین. (3)

و در جای دیگر می فرماید:

و هو بالخیار بین أن یضع الجزیه علی رؤوسهم أو علی أرضهم، و لا یجمع علیهم فإن وضعها علی أرضهم ثم أسلم بعضهم فإن الجزیه تسقط عنه، و تکون الأرض عشریه تؤخذ منه الزکاه کما تؤخذ من أراضی المسلمین التی هی أملاکهم، و تکون مصروفه إلی المجاهدین القائمین مقام المهاجرین و الأنصار فی عهد النبی(صلی الله علیه و آله).(4)

1- الخلاف، ج 4، ص218.
2- المبسوط فی فقه الإمامیه، ج 2، ص50.
3- همان، ج 4، ص112.
4- همان، ج 2، ص35.