بررسی فقهی سلاح های کشتار جمعی صفحه 22

ص:27

اصحابه عامه ثم یقول: اغزوا بسم الله وفی سبیل الله قاتلوا من کفر بالله ولا تغدروا، ولا تغلّوا ولا تمثّلوا ولا تقتلوا ولیدا، ولا متبتلا فی شاهق، ولا تحرقوا النخل، ولا تغرقوه بالماء، ولا تقطعوا شجره مثمره، ولا تحرقوا زرعا(1).، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) به فرمانده ای که به عنوان «امیر بر جنگ» منصوب می کردند علاوه بر توصیه هایی به خود او و اصحاب و سربازان او می فرمودند: جنگ را با نام خدا آغاز کن و فقط با کسانی که کفر به خدا دارند مقاتله کنید و مکر و حیله نکنید و خیانت نکنید و مثله ننمایید، کودکان را نکشید و کسانی که زخمی و مجروح هستند را نکشید و درختان نخل را آتش نزنید، کفار را در آب غرق نکنید، درختان ثمره دار را قطع نکنید و زراعت ها را نیز آتش نزنید.

نتیجه این که چنانچه سلاحی مانند سلاح های اتمی، از نظامیان و جنگجویان تعدی کند و شامل غیر آنان شود بر حسب این فرمایش رسول خدا (صلی الله علیه وآله) استفاده از آنها جایز نیست.

در برخی دیگر از روایات رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) از کشتن زنان و کودکان حتی در دارالحرب نهی فرموده اند: امام صادق (علیه السلام) از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) نقل فرموده اند که علت معافیت زنان و کودکان از پرداخت جزیه، عدم جواز کشتن آنها حتی در منطقه دارالحرب است.