کتابخانه بالقرآن

دانستنیهای قضاوت صفحه 2060

صفحه 2060

- وحدت خانوادگی؛ بر اساس آموزه های دینی و قوانین داخلی کشور، وحدت خانواده از اساسی ترین امور تلقی می گردد که به نظر می رسد در ازدواج با فرد بیگانه و در پذیرش تعدّد تابعیت، زندگی خانوادگی در موارد حادی نظیر بروز جنگ منازعات سیاسی بین کشورها و... دچار تزلزل خواهد شد.

لذا به نظر می رسد که اصل بحث محدودیت در اعطای تابعیت، امر نامعقولی نباشد. بر اساس قوانین داخلی، زنان ایرانی در هنگام ازدواج با مرد خارجی، ملزم به گرفتن مجوز از وزارت کشور می باشند و در این حالت ؛ تابعیت و قوانین کشور مرد مورد نظر، معرفی گشته و وزارت کشور این موارد و نیز عدم سوء پیشینه کیفری مرد را بررسی نموده و در صورت تأیید، برای ازدواج زن مجوز صادر می نماید.

این قانون به نوعی حمایت از حقوق زنان محسوب گشته و زن، ضمن اطلاع از نظام حقوقی کشور متبوع مرد، آگاهی حاصل می نماید که بر اثر ازدواج با این شخص، تابعیتش چه سرنوشتی می یابد و تا چه اندازه در معرض تزلزل قرار خواهد گرفت.

به عنوان مثال بر اساس نظام حقوقی افغانستان، زن بیگانه ای که با مرد افغانی ازدواج می کند، تابعیت خودش را از دست می دهد. بنابراین در مجوزی که وزارت کشور برای ازدواج زنان صادر می نماید، تضمین های حقوقی لازم را- نظیر نفقه و مهریه- که در نظام حقوقی مرد موجود نمی باشد، از مرد اخذ می نماید.

لذا مشکل از جایی ناشی می شود که زنان برای ازدواج خود از وزارت کشور مجوزی اخذ ننموده و ازدواج های ایشان، غیر قانونی تلقی می گردد. البته اخیراً با قانون مصوب مجلس تحت عنوان "تعیین تکلیف زنان ایرانی که شوهران خارجی دارند، "؛ زنانی که قبلاً بدون مجوز اقدام به ازدواج نموده و صاحب فرزندانی می باشند، این امکان تا حدودی فراهم شده که بتوانند خود و فرزندانشان تابعیت ایرانی دریافت نمایند.

لازم به ذکر است ملاحظاتی که در خصوص محدودیت ازدواج زنان ایرانی با مردان بیگانه مطرح می باشد، در خصوص ازدواج مردان ایرانی با زنان خارجی نیز وجود داشته و به نظر می رسد باید قانون در این زمینه نیز محدودیت های لازم را اعمال نماید. البته چنین محدودیت هایی در برخی موارد؛ نظیر منع ازدواج مردان ایرانی شاغل در کنسولگری ها با زنان خارجی وجود دارد.

لذا بهتر است که کشور ما محدودیت در ازدواج با اتباع بیگانه را در خصوص مردان و زنان به یک میزان لحاظ نماید و باید توجه داشت که بحث تابعیت هیچ ارتباطی به ریاست خانواده ندارد و نمی توان از ریاست مرد در خانواده، چنین تفسیر موسعی نمود بلکه تابعیت رابطه فرد با دولت است.

فصل دوم : فریبا علاسوند

نقش مردان در مدیریت خانواده

. سؤال: چرا اسلام مردان را قوّام و رئیس خانواده قرار داده و به زنان امر نموده تا در مقابل شوهر تمکین نمایند؟