تخفیف: 10 %
قابل پرداخت: 16200 ریال
چکیده :
در کتاب حاضر سعی شده روند رسیدگی به حقوق مدنی زنان و چگونگی احقاق حق آنان بررسی شود. بخش نخست کتاب مشتمل بر مواردی است که در قانون مدنی به حقوق زنان اختصاص دارد. در بخش دوم از مجموعهی قانون مجازات اسلامی آنچه که مربوط به زنان بوده و با حقوق آنان ارتباط پیدا میکرده بیان گردیده است. بخش سوم به تعاملات فرهنگی و اجتماعی زنان در قانون اساسی اشاره شده است. در بخش چهارم قوانین و مقراراتی که شامل امور استخدامی و کارگری است مطرح شده و بخش پنجم شامل مجموعهی قوانین و مقررات بینالمللی نیز بررسی این قوانین و مقررات است که به منظور حمایت از حقوق زنان تدوین و تصویب شده و کشور ایران نیز برخی از این معاهدات را امضا نموده است.
آفرینش انسان همراه با زندگی جمعی آغاز شده است، از این رو، از همان ابتدا، مشکلات رفتاری در بین انسانها پدیدار گشته و برای رسیدن به خواستههایشان، به نوعی حقوق طبیعی یکدیگر را تضییع میکردهاند. در این میان، به رغم آنکه زنان نیمی از اجتماع بشری به شمار آمده و نقش عمدهای در تکوین فرهنگ و تمدن بشری ایفا نمودهاند، از موقعیت و منزلت اجتماعی برخوردار نبودهاند و این بیاعتنایی به ابتداییترین حقوق زنان، تقریباً در تمام نقاط جهان وجود داشته است.
در قرن هفتم میلادی، پس از آنکه آخرین فرستادة الهی در شبه جزیرة عربستان مبعوث به رسالت شد؛ شریعتی جهان شمول برای همة انسانها، و همة زمانها به ارمغان آورد، شریعتی که کرامت و عزّت انسانها را حرمت مینهاد و به شخصیت اجتماعی زنان احترام گذاشته و حقوق آنان را از هر جهت مورد توجه قرار میداد. قرآن کریم در مقام تجلیل و تمجید از زنان با فضیلت همچون، آسیه، مریم، هاجر، و ... برآمد و صراحتاً تبعیض جنسیتی را که تا دیروز مورد نظر جامعة جاهلی بود و به همین دلیل دختران را زنده به گور میکردند به چالش گرفت، و با اینکه زن بودنِ زن، و مرد بودن مرد را از نظر دور نداشت، ملاک و معیار را تقوا و قرب الهی میدانست. نبی اکرم اسلام(ص) در دوران رسالت الهی خویش همواره از حقوق زنان جامعه دفاع نمود، به گونهای که این روند، تا واپسین لحظات عمر پر برکت آن حضرت ادامه داشت و یکی از سفارشات مهم آن شخصیت بیبدیل توصیه به رعایت حقوق زنان بود. بعد از رحلت پیامبر(ع) پس از یک دورة فترت، در همان نیمة نخست قرن اول هجری و در زمانی که علی(ع) عهدهدار امر زعامت و رهبری مسلمانان شد، بدون هیچ گونه تبعیض قومی، نژادی، یا جنسیتی، آن حضرت همچون پیامبر خاتم، بزرگترین حامی و مدافع حقوق زنان در جامعة عصر خویش بود. متأسفانه پس از آن، این نگرش و دیدگاه نسبت به زنان استمرار پیدا نکرد و روز به روز شاهد پایمال شدن و تضییع حقوق آنان در جوامع مختلف هستیم.
بدون شک عوامل مختلفی در وقوع این پدیده نقش داشتهاند که این گفتار در پی تبیین آن نیست، ولی چنانچه جامعة امروز بخواهد در صدد رفع این معضلات برآید، بایستی بر طبق بینش و دیدگاه و نظریات دین مبین اسلام اقدام کند، زیرا همانگونه که در آموزههای دینی آمده، گرچه زن و مرد از نظر شخصیت انسانی از سرشت واحدی خلق شدهاند، ولی با یکدیگر برابر نیستند و هر یک مسئولیت و وظیفة خاصّی را مطابق با ساختار جسمانی و فیزیکی بر عهده دارد. بنابراین، هر رویکرد اجتماعی که با هدف تحقق عدالت اجتماعی در جامعه شکل بگیرد و بخواهد به رفع ظلم و ستم نسبت به حقوق زنان بپردازد، باید بر طبق دیدگاه اسلام و منطق قرآن عمل نماید.
اولین اقدامی که در جهت دفاع از حقوق مدنی زنان و آشنایی این قشر با موازین حقوقی صورت گرفته و در قالب تدوین نظامنامة حقوقی به تصویب پارلمان رسیده، به حدود یک قرن قبل باز میگردد، و خوشبختانه با افزایش آگاهی و شناخت زنان جامعة ما، این روند علی رغم فراز و نشیبهایی که داشته، همچنان استمرار یافته است.
کتاب حاضر، تلاش یکی از حقوقدانان برجسته و آگاه به مسائل حقوقی است که با توجه به خلأ و نیازی که در این زمینه احساس نموده، روند رسیدگی به حقوق مدنی زنان و چگونگی احقاق حقّ آنان را در پنج بخش مورد بررسی قرار داده است که خلاصة این بخشها چنین است: بخش اول شامل آن مواردی است که در قانون مدنی به حقوق زنان اختصاص دارد؛ در بخش دوم از مجموعة قانون مجازات اسلامی آنچه که مربوط به زنان بوده و با حقوق آنان ارتباط پیدا میکرده، بیان گردیده است؛ بخش سوم به تعاملات فرهنگی و اجتماعی زنان در قانون اساسی پرداخته، که پس از پیروزی انقلاب اسلامی تدوین شده است؛ بخش چهارم قوانین و مقرّراتی که شامل امور استخدامی و کارگری میشود را در برگرفته و نهایتاً در بخش پایانی به مجموعه قوانین و مقرّرات بینالمللی که در جهت حمایت از حقوق زنان تدوین و تصویب شده و کشور ایران نیز برخی از این معاهدات را امضا نموده است، مورد دقت و بررسی قرار گرفته است.