- مقدمه ناشر 1
- بخش اول: حقوق عقیدتی 3
- بخش دوم: حمایت در پناه قانون 7
- بخش سوم: حقوق مالی و اقتصادی 8
- بخش پنجم: حقوق مدنی 12
- اشاره 22
- مفهوم ارتداد 22
- حدود ارتداد 23
- ارتداد از منظر قرآن 24
- ارتداد در روایات عامه 26
- اقسام مرتدّ 28
- سه تعریف از مرتدّ فطری 29
- احکام ارتداد 32
- دیدگاه ها در مورد حکم مرتدّ 33
- شروط مرتدّ 38
- چرا مرتدّ کشته می شود؟ 40
- آزادی در اسلام 41
- ارزش های اخلاقی فرع عقیده 42
- آزادی اظهار عقیده 45
- چگونگی آزادی تفکر با وحدت حق 47
- جلوگیری از دعوت به عقیده فاسد 49
- کشتن مرتدّ، دفاع از حقوق انسان 50
- تفصیل در حکم 54
«و انّ الصبی لایجری علیه القلم حتّی یبلغ»؛(1) «و صبی قلم تکلیف و مؤاخذه بر او نیست تا بالغ شود.»
2 - عقل: لذا اعتباری به انکار مجنون در حال جنونش و نیز انسان مست در حال مستی اش نیست.
از امام باقرعلیه السلام نقل شده که فرمود: «انّما یداقّ اللَّه العباد فی الحساب یوم القیمه علی قدر ماآتاهم من العقول فی الدنیا»؛(2) «همانا خداوند با بندگانش در روز قیامت در امر حساب به مقدار آنچه در دنیا به آن ها عقل داده حساب خواهد کرد.»
3 - اختیار: لذا اگر کسی در حال اکراه به کفر نطق کند مرتدّ نیست. و حتی اگر ادعای چنین امری را نماید حد از او برطرف می گردد.(3)
خداوند متعال می فرماید: « مَنْ کَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِیمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُکْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمانِ»؛(4) «کسانی که بعد از ایمان کافر شوند، به جز آن ها که تحت فشار واقع شده اند در حالی که قلبشان آرام و باایمان است.»
4 - قصد: به معنای این که قاضی بداند که منکر ضروری در کلامش قصد داشته است، لذا اعتباری به کلام انسان خواب یا غافل یا اهل سهو یا فرد بیهوش نیست.